無為有處有還無-語譯及解釋

真作假時假亦真 無為有處有還無
出自紅樓夢 作者係曹雪芹
《紅樓夢》第五回中，賈寶玉遊歷太虛幻境，見一幅對聯：“假作真時真亦假無為有處有還無”。

真作假時假亦真既意思係
當假既野俾人當係真既時候 真既野都可能係假

無為有處有還無都係差唔多意思

可能我講到好難明
以下係一個網頁上的資料 希望幫到你..

寶玉原是神瑛侍者，“下凡造歷幻緣”，但是一入塵世，也就迷在俗中，迷在俗中就難免造業，甚至還有可能業大下地獄。寶玉是上界天人下世，根基大，神不想讓他毀在人中，故而讓其遊歷幻境，啟發其悟性，提醒其不要忘記人生根本。這幅對聯就是告訴寶玉：世人認為的“真”並不一定是真正的真，人認為的“假”並不一定是真正的假，不要迷在常人之中，忘了自己真正的家，“反認他鄉是故鄉”。

好的文學作品能提煉和反映出人生要旨，現實生活中，人們用肉眼看到的“現實”往往也不是真正的現實。比如，當前中共還在繼續迫害法輪功，可許多人看到的只是燈紅酒綠，以為這件事早就過去了，其實，這不正是中共掩蓋術所要達到的效果嗎？如果不掩蓋，大家都盯著迫害來譴責，迫害是難以繼續維持的。

另外，修煉界的人都知道，人們肉眼所能看到的“現實”，其實都是不同程度的假相，現代科學也間接證實了這一點。比如肉眼直接看一個桌面很乾淨，可借助顯微鏡看時，卻發現桌面上活躍著很多細菌和微生物；肉眼看一杯水是細密、靜止的，可如果借助儀器來看，卻會發現杯子裏的水是由無數水分子組成的，分子之間有間隙，單個的分子也都在快速的移動著、振動著，根本不是靜止的。

如此說來，“眼見為實”的說法，在一定前提下有道理，可在更高的境界中看，不反而是一種謬誤嗎？把“見則信、不見即不信”作為信條的人，和修煉人看世界截然不同，其實也是觀察的層面不同、境界不同造成的，而宇宙中真正的客觀現實，卻不會因為人們主觀上能否認識得到而有所改變呢！