甚麼是真正的「良善」？

「良善」在聖經中有以下的意思：

(1) of the moral character of persons good, upright, worthy (JN 7.12);
(2) of outward performance capable, excellent, good (LU 19.17);
(3) of the quality of things good, beneficial; of soil fertile; of gifts beneficial; of words useful; of deeds good;
(4) substantivally to. avgaqo,n as what is morally good the good, what is good, right; ta. avgaqa, as what is for one's well-being good things, fine things (LU 16.25); of materially valuable things goods, possessions, treasures (LU 12.18); o` av. the Good One (i.e. God) (MT 19.17); the good person (RO 5.7);
(5) neuter as an adverb in a good way, helpfully (2C 5.10)

文士和法利賽人過於著重宗教的儀文，而失落了信仰的內涵。他們將神的道扭曲成為宗教的傳統。現代的用語便是「虛偽」、「得個樣」。

神所要的，是人能真心的待人，對人好；有真正高尚的品格。

【太十九17】「耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的(有古卷作你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的)，你若要進入永生，就當遵守誡命。』」
﹝文意註解﹞「你為甚麼以善事問我呢？」表示主對他問話裏頭的『行善能得永生』的看法，深不以為然。
「只有一位是善的，」意即在神之外，並沒有善人(參羅三10)。主說這話，並非表示祂自覺有罪或與常人無異，而是表明：(1)神乃是真善的源頭；(2)人離開了神，便無真善。
「你若要進入永生，」就廣義而言，『進入永生』和『得永生』是同義辭；但就狹義而言，兩者不同。『得永生』是神永遠的生命進到我們的裏面，作我們的生命，使我們永遠活著，故亦即『得救』(參25節)；『進入永生』是進到永生的領域裏面，可免往永刑裏去(參廿五46)；不一定須要『得永生』的人才可『進入永生』，因為主耶穌在另一個比喻裏面指出，人只要善待祂的小弟兄，便夠資格往永生裏去(參廿五41~46)。
有的解經家將『進入永生』解釋作『憑著神的生命而生活行動』，但那少年財主並未接受主的救恩，他尚未得著神的生命，因此，主不可能要求他憑著神的生命來生活行動。
「就當遵守誡命，」意即遵守誡命就可進入永生，因為人若真能遵行律法，就必因此活著(參加三12)；但問題是沒有一個人能夠憑他自己完全遵行律法，因此主耶穌在這裏提說『遵守誡命』的目的，乃在向他啟發兩件事：(1)誡命表明神愛的心和聖潔、公義的性情；(2)因人不可能完全遵行誡命，使他能從失敗中認識自己的敗壞，並領會人根本不可能因行善而得永生。
﹝話中之光﹞(一)壞樹不能結好果子(參七18)，世人不可能憑其邪惡的本性，作出甚麼善事來。
(二)只有善人才能發出善來(參十二35)；而惟有神是善的，因此我們人無論怎樣作善事，在神眼中看來，仍不足稱善。
(三)信徒的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國(參五20)。因此，我們不僅要遵守舊約律法有關道德方面的誡命，也要遵守天國君王所頒佈的新誡命(太五至七章)。
source: http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm
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Other explainations
「耶穌不説自己的良善」，因為那少年官到他面前的時候説「良善的夫子」，耶穌説「為什麽稱我為良善的，良善的只有一位，就是上帝。」所以耶穌承認他不良善，對不對？亂講一場。
耶穌説「你為什麽敢稱呼我是良善的？為什麽竟然稱呼我是良善的？良善的只有一位就是上帝，莫非你已經知道我是上帝了嗎？」是那様的意思。「如果你真的知道我是上帝的話，你才可以向我求永生。如果你知道我不過是先生，向先生求永生是不對的。你既然稱我是「先生」，又向「先生」求永生，這「生」與那「生」没關系，你懂不懂 ？」然後耶穌説，「你既然敢承認我是上帝，那麽你你又説你是遵行律法的，律法的總綱就是愛神又愛人。好，愛神就是遵行神的命令，愛人就是舍自己救人，我現在考你，你愛神嗎？你變賣所有的，我給你命令，神的命令你行嗎？如果你不行，你不要告訴我你從小遵守律法，你是騙人的。如果你真正遵守律法，變賣所有的分給窮人。」那麽，愛神、愛人，你真的分嗎？你是騙人的。所以一考之下，這個少年官完全不及格，這就是有很多人以為我已經從小遵行聖經，我從小明白聖經，我從小傳道，你講的你根本不知道！你多少害人的事情從講台發出來你不知道。所以正解聖經一定要全本聖經融匯貫通，明白，然後用那個總原則去解經。我已經在台北講了幾次了，不是單單用「以經解經」的口號解經，因為對第一節聖經錯誤的觀念，成為你解第二節聖經的原因的時候，你就將錯就錯，一錯再錯，繼續不斷錯。那很是危險的，但是用總原則去解經的時候，你就不偏左右，因為神的總意你已經抓到了
source: http://www.cclw.net/other/tcr/wentijieda/index1.html

2007-11-20 16:35:06 補充：
請問gainlyjen 你的睇法如何?