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世上各民族都有拜神的觀念和習尚,但是他們所拜的神卻各有不同。在東南亞的幾個國家,都是拜佛的,他們以釋迦牟尼為救主,佛廟佛像隨處可見。也有以古時的偉人作為敬拜對象的,例如我國拜神農、孔子、關公、岳飛等等。甚至石頭、古樹、牲畜、毒蛇,也有人拿它們當作神來敬拜。若要將世人所拜的神一一舉出,那便不容易了。
真神只有一位
其實孔子的道德學問,固然足為後人景仰,有許多忠義的古人,也足為我們效法。但是以他們作為敬拜的對象,向他們求福,則未免無稽。至於以萬物之靈的人,去向那全無知覺或毫無靈性的石頭、古樹、牲畜、毒蛇,膜拜求福,那更令人難解了,有一位智慧的人,在他的著作中論及偶像說:「他們的偶像,是金的銀的,是人手所造的。有口卻不能信,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣,凡靠他的,也要如此。」(詩115:4-8)我想一切拜泥塑木雕之神的人,讀到這段話,若平心靜氣地想想,也不會以為這些話是過份的罷。
究竟天地之間,那一位才是真神,堪受萬民的敬拜呢?那就只有創造天地萬物的上帝了。這位上帝,在聖經之中也稱為聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝,因為祂是有一樣的意念,一樣的權能,一樣的德性。
上帝之所以配稱為真神,堪受萬民敬拜,我們可從祂的名字體會得出來。因為上帝曾告訴摩西,祂的名是「耶和華」,是「自有永有」的意思。既是「自有」的,便不是其他待人製造,待人冊封的神可以比擬的。既是「永有」的,便堪受歷代以至永久的人類所敬拜。
有人或以為我們既不能親眼看見上帝,何以知道有上帝的存在呢?我們有時到郊外散步,見到一兩塊磚頭留在路旁,或許可以說是那磚偶然落在那裡的。假如看見一座用許多磚頭堆砌成的房子,即是如何蠻不講理的人,也絕不會否認那房子是由一位劃則師所設計,製定圖則,然後由不少工匠建築而成的。上帝是天地萬物和人類的創造主,天地之大,品類之多,我們總不能說這是自然有的。聖經告訴我們說:「自從造天地以來,上帝的永能和神性,是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅1:20)
真神的明證
「諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」(詩19:1)當風清月明的夜晚,我們舉見望天,看到閃閃發光的星群,真好像向我們述說上帝的大能啊!因為那千千萬萬,而且大多數都比我們現所住的地球更大的星球,絕不可能自然而有。各星球按其軌道運行,也不能沒有超自然的能力將其管理。所以當我們仰觀天象的時候,實在不能不說聲「耶和華的作為,大哉奇哉。」
「你且問走獸,走獸必指教你。又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你。或與地說話,地必指教你。海中的魚,也必向你說明。看這一切,誰不知道是耶和華的手作成的呢。」(伯12:7-9)自然界的一切無不證明上帝的創造,彰顯著上帝的權能。
且不必向遠處追求,就看我們自己本身構造的奇妙,也可以想到上帝的大能和祂的真實啊。從前有一位教授,在醫院講授解剖學時,一位青年學生談到上帝的問題,他問那位教授信不信上帝,那位教授回答說:「我們可以拿一隻手來證明有上帝。因為人的手是世界上最靈巧的一個機器,科學的發明無論如何奇妙,總不能造出一種機械可以代替手,這手裡肌肉的配置,骨骼的結構,指甲的生長,和神經的聯絡,都是一位極聰明的工程師所設計製造。這位工程師便是上帝。」這位教授的話一點也不錯。我們再仔細想到身體中其他各部份,有那一件不是上帝的傑作呢?我們豈不應當敬拜祂,讚美祂嗎?
真神是人類的天父
上帝固然是萬物的創造者,也是一切有生之物生命的源頭,上帝在造人的時候,將生氣吹在他的鼻孔裡,使成為有靈的活人。聖經說:「主耶和華……說,我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。」(結37:5)又說:「創造宇宙……萬物的上帝,既是天地的主,……倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。」(徒17:24,25)在這科學昌明的時代,有誰能造出有生命之物呢?一切生物的生命,不獨是上帝所賜,也由上帝所保存,耶穌說:「那一個能用思慮,使壽數多加一刻呢?」(路12:25)
上帝從前曾對祂的百姓說:「除了我以外,你不可有別的神。」(出20:3)我們既已知道祂是創造天地萬物的真神,豈不應該接受祂的命令嗎?
或許有人以為上帝既是至真至尊的神,我們是否可以和祂親近呢?耶穌教我們祈禱的第一句說話:「我們在天上的父。」上帝既是我們的父親,我們自然可以和祂相親了。耶穌又說:「你們中間,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼?」(太7:9-11)耶穌的話,已充份說明我們儘可親近上帝,而且凡親近祂的,都可得蒙祂的賜福。
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