中史資料搜集(10分)

《長恨歌》是唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。唐憲宗元和元年（806年），白居易當時任盩厔（今陝西周至）縣尉，與好友陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感於當地民間流傳唐玄宗與楊貴妃的故事，於是創作了這首《長恨歌》。陳鴻為此詩撰寫了「傳」，放在詩歌的前面，就是《長恨歌傳》，是唐人傳奇的名篇。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》曾考證許多話題，如「楊貴妃入宮時是否是處女」。他認為「欲瞭解此詩，第一，須知當時文體之關係，第二，須知當時文人之關係。」、「……樂天之長恨歌，……實係自許以為壓卷之傑構，而亦為當時之人所極欣賞且流播最廣之作品。此無怪乎壓千歲之久至於今日，仍熟誦於赤縣神州及林海外，王公妾婦牛童馬走之口，（元微之白底長慶集序中語）也」。

《長恨歌》在當時就廣泛流傳，受到人們的喜愛，其中諸多名句如：「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。」，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」乃唐詩之千古絕唱。白居易《與元稹書》裏說了一個故事：「及再來長安，又聞有軍使高霞寓者欲聘娼妓，妓大誇曰：『我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉？』由是增價。」

唐玄宗（685∼762年），即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先後任用姚崇、宋為相，整頓武周後期以來的弊政，社會經濟繼續有所發展，被稱為“開元之治”。後期任用李林甫、楊國忠等執政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發了安史之亂。次年，逃往四川，太子享（肅宗）即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長安，後抑郁而死。

唐玄宗李隆基是個非常有作為的皇帝，他開創了唐朝燦爛文化的頂峰——開元盛世，同時也是一個風流成性的皇帝，直接導致了強盛的大唐王朝走上了下坡路。說起唐玄宗我們首先就會想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實有其事？已經難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動有趣則是肯定無疑的。
楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。玄宗命人采藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息後回到長安，只有玉磬還在。玄宗看著玉磬心里十分淒然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。

常言說一人成仙雞犬升天，楊貴妃得寵以後她的幾個姊姊也受到了玄宗的寵幸，生活奢華得讓人吃驚。虢國夫人有一副夜明枕，她將枕頭放在大廳里，光照一室，不用點燈燭。韓國夫人設置了一百枝燈樹，樹高八十尺，豎在高山上。上元夜的時候點亮，一百里外都可以看見，其光明遮掩了月色。據《品物類聚》記載︰“吳地流行叫做馬豆的食物，吃了之後牙齒酥軟。”虢國夫人的廚吏鄧連將這種米搗碎為透明的豆花，再用豆洗其皮，作成靈沙膳，供應給翠鴛堂，稱為“透米”。楊貴妃的三個姊姊韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人都是體態豐碩，工于巧笑謔浪，每天天不亮就去了皇宮，太陽落山才回去。唐玄宗賜給虢國照夜璣，秦國夫人七葉冠，楊國忠鎖子帳，這些都是稀世奇珍。當時杜甫有詩描繪︰“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

玄宗起動必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節慶不停雕樓器物的又有好幾百人。玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。

有一年的上元節，楊氏五宅夜里在長安游逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴僕仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴僕的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴僕一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側目。因此當時長安有歌謠說︰“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”

唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，並令他詠王大娘的竹竿，劉晏應聲說︰“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。

先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說︰“賞名花，對妃子，怎麼可以再唱舊樂詞？”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首︰“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”第二首︰“一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”第三首︰“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。”于是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調紫玉笛按聲倚曲。每當曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說︰“老奴還以為妃子听了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛。”楊貴妃大驚問︰“李學士的詞怎麼了？”高力士說︰“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了。”楊貴妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手。可以說李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。



花朵本來是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發冠上，說︰“此個花可以使愛妃更顯得嬌美。”因此桃花又被宮里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進獻了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當玄宗和貴妃睡在一起的時候，嘴里含一粒可以催動情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下說︰“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國最古老的春藥，但對藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”後，與趙合德瘋狂做愛一夜，最後泄精不止而死。可見助情花其實是有助于發情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃--臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。

還有“醒酒花”，傳說玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因為喝了一夜的酒還沒有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說︰“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒。”也不知道他說的是木芍藥還是楊貴妃。

歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數宋徽宗與同治帝了，流傳下來的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國的典籍中找不到妓女是何時起源的，在先秦時“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了後來出現“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒有直接的關系。盡管文字的內涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務，只是與後世純粹的金錢交易不同。後來“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說《北里志》專門記載長安附近的許多談吐詼諧風趣的妓女。

有個叫做念奴的歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃說︰“這個女子過于妖麗，眼色媚人。”當念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鑽出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對左右說︰“此女一歌價值千金。”

不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說︰“你們愛水中的鴛鴦，怎麼比得上我被底的鴛鴛。”
秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對左右說︰“怎麼比得上我的解語花？”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來問貴妃說︰“你玩的是什麼東西？”妃子笑而答曰︰“所玩的是冰筷子。”玄宗對左右侍從說︰“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以後退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。

《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。唐憲宗元和元年（806年），白居易當時任盩厔（今陝西周至）縣尉，與好友陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於當地民間流傳唐玄宗與楊貴妃的故事，於是創作了這首《長恨歌》。陳鴻為此詩撰寫了「傳」，放在詩歌的前面，就是《長恨歌傳》，是唐人傳奇的名篇。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》曾考證許多話題，如「楊貴妃入宮時是否是處女」。他認為「欲瞭解此詩，第一，須知當時文體之關係，第二，須知當時文人之關係。」、「……樂天之長恨歌，……實係自許以為壓卷之傑構，而亦為當時之人所極欣賞且流播最廣之作品。此無怪乎壓千歲之久至於今日，仍熟誦於赤縣神州及林海外，王公妾婦牛童馬走之口，（元微之白底長慶集序中語）也」。

《長恨歌》在當時就廣泛流傳，受到人們的喜愛，其中諸多名句如：「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。」，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」乃唐詩之千古絕唱。白居易《與元稹書》裏說了一個故事：「及再來長安，又聞有軍使高霞寓者欲聘娼妓，妓大誇曰：『我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉？』由是增價。」