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手機作為「第五媒體」,手機是新生媒介。加拿大的傳播學大家馬歇爾.麥克盧漢(Marshall McLuhan)給我們最大的貢獻便是提醒了人們對媒介本身的研究,他還提出了人類對媒介技術日益麻痹的警告。如今,手機已經在電子時代成為了一個新的傳播介質,特別是在3G時代即將到來的時候,它日漸成為一種新型大眾傳播媒介。我們不能否認,作為高科技發展的新媒介,手機是現代社會生活和工作的有利補充,但是我們並不能沉醉於其中,應看到它的發展給帶來的種種問題。
手機作為一種新事物,是一種不斷翻新的科技產品。從心理學的角度分析,人們的天性中對新生事物總帶有無盡的好奇心和主觀意識上的認同感,往往在極力開發新生事物內在潛質的同時,會失去應有的理智,甚至有些發明動機,原本是為滿足人們更全面的需要,最終卻變成了縱容人性劣化的罪魁禍首。人們總關注新事物先進的一面,卻忽視了去警惕新生事物對自身產生的某些新的不利因素,更嚴重的,還因商業利益在極力掩蓋問題的存在。
手機媒介作為一種新媒介,它帶來了新文化。但是任何新文化並不就是完美的,其內部的功能和結構必定有不足之處。人類創造的新文化會漸漸暴露出問題和缺陷,甚至對人們形成約束。文化學認為,文化的這種自我相關的不合理性和矛盾性,稱為文化悖論。惟有不斷將文化悖論排除,人類的優秀文化才能不斷向前發展。
手機作為一種工具,也是社會系統中的一個新介質。從社會學角度來看,法蘭克福學派(Frankfurt School)認為,科學技術本身有真假、意義和效度的標準,並稱之為工具理性。科學研究在追求新發明的過程中,注重更多的是經濟效益,而忽略了對人自身帶來的不良影響。工具理性在當代社會頗有氾濫的趨勢,工具理性或技術理性的氾濫造成了所謂的「科技意識」。工具理性和科技意識對人的影響,直接導致的就是人自身失去了實質理性。