堯舜禹的性格

善良,為百姓着想

尧舜禹晚炎黄多少年，无从细究，这一段时期是“中国”的酝酿期。至禹之子启建立夏，“国家”轮廓基本明晰化了。 　　“尧舜禹”，德政的化身。他们向我们提示的是，国家是温和地建立起来的。司马迁对此深信不疑。对此，学术界有不同的说法。史家历来有舜囚尧而后篡权之说：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父见”（《竹书纪年》）。
　　没有出土作证，一切关于尧舜禹的新说都难以击败传统旧说。有关尧舜禹的事迹，有相当一部分是不能作为信史的。毋宁说，把“尧舜禹”三个字放置到几千年 皇权专制社会之中，使人感觉他们分明是一个耀眼神话。尧舜禹，这三位政治家使其后无数政治家的脸面无光。对他们的德政，我倒是一向主张宁信其有，不信其 无。因为如果连这个神话也不复存在了，中国人岂不太悲哀了。
　　按照司马迁的记述，黄帝打下来的江山是世袭的，黄帝死，颛顼即位，颛顼死，帝喾即位，帝喾死，帝挚即位，帝挚死，帝尧即位。
　　权力传至尧戛然而止。帝尧打破了权力的血缘传承定式，在观念上对“权力”二字做出了异样的解读。
　　尧提出的“终不以天下之病而利一人”分明是现代政治的施政准则，遗憾的是提出得过早，以至于不能久存。
　　对“尧舜禹现象”大致有两种认识，一种认为那是一种假；另一种观点认为历史上实有其事。我偏以为后者可备一说。中国在漫长的皇权专制社会中所表现出的特立独行，并非民族基因所致，而是独特的文化所致。“文化”造就了神话，也颠覆了神话所形成的传统。

大公無私！