咩係諾亞方舟???

諾亞方舟



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1675年所繪，描述諾亞的故事。
諾亞方舟（希伯來文：תיבת נח‎）也稱作挪亞方舟。是亞伯拉罕諸教中，一艘根據神的指示而建造的大船。建造的目的，是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上動物能夠躲避大洪水。這段故事分別被紀錄在《創世紀》（包括《舊約聖經》與《希伯來聖經》）以及《古蘭經》的第6章到第9章。
根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事，可能具有許多相似但分別獨立的來源，如此便能解釋文章中的重複與前後不一之處。而一般的正統猶太教與基督教，則不認同這種說法，並認為方舟的故事是真實事件，且只有一位作者。
在美索不達米亞文明中，也有與《創世紀》的記載平行的故事，例如蘇美神話中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，並因此逃過了一場將人類消滅的洪水。在中國的古代也有「大禹治水」這樣的大洪水故事。此外在其他地區，也有許多相似的故事，是世界上最廣泛流傳的傳說故事之一。
對於洪水類故事的廣泛存在，信教者常常拿來作為聖經真實性的一個證明。而無神論者的解釋則認為這是因為古代的人類（古代文明）往往生活在適合耕作的大河流域，而在這些地方洪水泛濫是很常見的事情，故而常有洪水的故事和傳說。而聖經直譯主義者，則認為方舟確實停留在土耳其東北方的亞拉臘山地區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的前兆。



故事敘述


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米開朗基羅的作品《大洪水》（The Deluge）繪於教廷的西絲汀教堂。
《創世紀》第6章到第9章記載了諾亞方舟的故事。當時的神耶和華發現有些天使顧戀地上人類的女子並且下到地上並與她們生下了混血的人類，自此人類中變出現了喜愛暴力和不法的邪惡行為，於是耶和華開始計畫用洪水消滅所有生命。同時他也發現，人類之中有一位叫做諾亞的好人。《創世紀》記載：「諾亞是個義人，在當時的世代是個完全人」[1]。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，並帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。
當方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進入了方舟。《創世紀》如此形容洪水剛開始的景況：「當諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上」[2]。洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。
在220天之後，方舟在亞拉臘山附近停下，且洪水也開始消退。又經過了40天之後，亞拉臘山的山頂才露出。這時諾亞放出了一隻鴿子，但牠並沒有找到可以棲息的陸地。7天之後諾亞又再次放出鴿子，這次牠立刻就帶回了橄欖樹的枝條，諾亞這時知道洪水已經散去。又等了7天之後，諾亞最後一次放出鴿子，這是次牠便不再回方舟了。諾亞一家人與各種動物便走出方舟。
離開方舟之後，諾亞將一隻祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不在用洪水毀滅世界，並在天空製造了一道彩虹，作為保證。在《創世紀》中，神如此保證：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了」 [3]。

底本學說的解釋


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《摩西五經》捲軸，圖中可見的部分是《出埃及記》。收藏於不列顛圖書館。
諾亞方舟的故事敘述中，含有重複之處。例如在《創世紀》的第6章中出現了兩次關於人類世界敗壞，但必須保護諾亞的敘述，分別在第5節到第8節，以及第11節到第13節。《創世紀》也出現了前後不一的情形，例如第6章第19節到第20節的內容寫道，潔淨的動物必須各帶一對（公與母）上方舟；而第7章第2節到第3節，則說必須各帶七對。
底本學說認為《摩西五經》中的《創世紀》《出埃及記》《利未記》《民數記》與《申命記》，是在公元前5世紀的時候編輯而成，且擁有4個獨立的來源。而諾亞方舟的故事，則被認為是兩個材料的組合，分別是《祭司典》（英文：Priestly source）與《雅威典》（英文：Jahwist）。
年代較早的《雅威典》，是在猶大王國時期組合而成，其來源可追溯自公元前920年，也就是猶太民族剛分裂為猶大國與以色列國的不久之後。《雅威典》的故事敘述較《祭司典》簡單，其中說道：神降下了40天的洪水，諾亞一家與方舟的動物們則活下來。而且這些動物上方舟時，是潔淨的動物各七對，不潔淨的動物各一對。洪水結束之後諾亞建造了祭壇，並獻上牲品。神則決心不再以洪水毀滅世界。《雅威典》並沒有提到神對諾亞的約定。
《祭司典》則可能是在公元前772年的時候，也就是以色列國覆滅之後，經由耶路撒冷聖殿中的亞倫祭司（Aaronid priests），組合自

尺寸
根據《聖經》上的記述，方舟長三百肘，闊五十肘，高三十肘，以今日計算單位，約長135米、寬22.5米、高13.5米。諾亞方舟花了120年才建成，載了諾亞一家八口，以及各種飛禽走獸各一對，在洪水來臨之時，大地全部被洪水淹沒，只有諾亞方舟上的各種造物得以倖免。在洪水過後，諾亞方舟擱淺在了亞拉臘山。最後，上帝以彩虹為立約的記號，不再因人的緣故詛咒地，並使各種活物存留永不停息。

搜尋
2005年，香港福音機構影音使團帶同歷史上首隊華人探險隊，進入亞拉臘山4200米近距離拍攝他們認為可能是方舟之藏身地，其後拍攝成紀錄電影《諾亞方舟驚世啟示》。
挪亞方舟國際事工自從首支華人探索隊於2004年首次登山尋找方舟後，一直密切聯繫土耳其考古學家、地質學家和潛水及登山專家，計划進行科學探索。2006年8月，一名庫爾德族的探索家於亞拉臘山上一個洞內發現不明物體，懷疑是木塊。他立刻聯絡相熟的香港探索隊隊員，並於9月把樣本送往香港作科學分析。 香港大學地球科學系應用地球科學中心對該樣本進行岩相分析，鑒定它為石化木結構。
2006年11月發佈的研究報告(AGC/NSD-A/PE/7-9-2006)節錄如下：
「木結構： …所見的深色、平衡及極為扭曲的紋理，相信是沿著樹枝末梢中管狀木組織原來的洞孔。大洞孔應該是樹木長出橫枝的地方。.
礦物學 於某些位置，洞孔被個別礦物部分或完全取替。礦物是岩石中的結晶體物質。…[是次樣本有兩種礦物，主要是長石，以及角閃石。]…
這是探索隊在亞拉臘山上首次發現巨型木結構，並具科學驗證、以及清晰的實地影像記錄等憑據。正確的木塊鑒證，是探索方舟遺跡其中一項的重要問題。化驗報告清楚指出，在亞拉臘山上尋獲的樣本為石化木。據土耳其大學的鄂台．貝利教授說，亞拉臘山高處的嚴酷氣候，已持續4000多年，令高地缺乏樹木生長。因此，挪亞方舟國際事工推斷，該石化木極有可能為古老文物，而非自然生長於海拔4,000米以上的樹木。
當地人相信，亞拉臘山上的方舟遺骸於1840年地震後，斷裂成三段，並分佈於山上不同地點。而地質學家、卡赫拉曼馬拉什省舒主教長大學的阿密．烏茲伯博士認為，斷裂的部份有可能在其後被地震引發的雪崩或火山泥流掩埋，而尋獲的石化木，原先可能於地震後被火山灰急速掩埋。在合適的情況下，開始石化過程。

诺亚方舟（希伯來文：תיבת נח‎）也稱作挪亚方舟。是亞伯拉罕諸教中，一艘根據神的指示而建造的大船。建造的目的，是為了讓诺亚與他的家人，以及世界上的各種陸上动物能夠躲避大洪水。這段故事分別被紀錄在《創世紀》（包括《舊約聖經》與《希伯來聖經》）以及《古蘭經》的第6章到第9章。

根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事，可能具有許多相似但分別獨立的來源，如此便能解釋文章中的重複與前後不一之處。而一般的正統猶太教與基督教，則不認同這種說法，並認為方舟的故事是真實事件，且只有一位作者。

在美索不達米亞文明中，也有與《創世紀》的記載平行的故事，例如蘇美神話中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，並因此逃過了一場將人類消滅的洪水。在中国的古代也有“大禹治水”这样的大洪水故事。此外在其他地區，也有許多相似的故事，是世界上最廣泛流傳的傳說故事之一。

对于洪水类故事的广泛存在，信教者常常拿来作为圣经真实性的一个证明。而无神论者的解释则认为这是因为古代的人类（古代文明）往往生活在适合耕作的大河流域，而在这些地方洪水泛滥是很常见的事情，故而常有洪水的故事和传说。而聖經直譯主義者，則認為方舟確實停留在土耳其東北方的亚拉腊山地區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的前兆。