人死後怎知他去了六道那一道呢？

佛經有說：
「聖頂眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」

故有靜坐之人，專守頂門。

命終時, 前七識幻滅, 第八識離開身體,
由頭頂(百會穴)出, 生西方極樂世界 (頭頂發熱)
由眉心(祖竅穴)出, 生天上(眉心發熱)
由心口(中宮)出, 生為人(心口發熱)
由腹部(肚臍)出, 生為餓鬼(腹部發熱)
由膝蓋出, 生為蓄(膝蓋發熱)
由腳板「湧泉穴」出, 生地獄道(腳板發熱)

佛教冇講道教所講的三魂七魄,

佛教有講本命元辰, 人的元辰頭部ｏ

藥師佛大讚:----
「佛光注照, 本命元辰, 災星退度, 福星臨;
九曜保長生, 運限和平, 福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。」


三魂七魄是中國道教對於人的靈魂說法 -

三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路:
1.天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
2.地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
3.人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中,所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

六道係由四聖諦所生

四聖諦分別是苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦是六道眾生之現況，集諦解釋了它的成因，滅諦描述無苦的境界，而道諦教授達到滅諦的方法。

而六道中..

為三惡道, 地獄, 餓鬼, 傍生

另三善道為 天, 阿修羅, 人道.

而決定成功得道,

是看該人是否得成正果.

要成佛必先解脫

解脫之道

單單有欲脫離輪回的願望並不足夠，我們必須懂得解脫的方法，並加以實行此方法。

在知苦後，便應探其因，否則便無法根除痛苦。六道的本質是苦，而其成因是煩惱與業，此亦即集諦的內容。在我們的五根遇上外境時，加上貪、嗔、癡等煩惱，便令我們造作身、語、意之業，又因此而一次又一次地經歷其果報。我們的修持，不是為了求事業順利、發財、健康或長壽等，而是為了對治煩惱。要對治煩惱，必須生慧（即第三十二至第三十六章題），慧又倚賴於定（即第三十一章題），定卻由戒而生出，所以戒、定、慧此三學處，便是解脫之方法，亦即能令我們達至滅諦的道諦內容。

解脫四聖諦, 以中道修行..

戒三定慧.
就可解脫生死輪迴

Quote:

生在地獄中的眾生，長年被極寒、極熱等痛苦所折磨。生為餓鬼的眾生，長年不得飲食，其苦無法形容。生為畜牲者，受著互啖、饑渴、恐懼、愚癡及被勞役等等大苦。即使能轉生於三善道，也一樣受著各種痛苦。

生於人間者，由入胎開始便要受苦。當母親飲涼水時，我會感到置身冰海中。在她飲溫水時，我會感到被沸水淋身般。在出生後，即使穿上最柔軟的布料，我也會感到像被針紮般。在成長期間，我又要經歷學習的痛苦等。在一生中，我會經歷無數次痛苦。在年老時，行動不便，胃口不佳，身體健康又差，而且還會受到年輕人的輕視。最後，我會經歷痛苦的死亡過程。

在阿修羅道中的眾生，妒忌心極強，所以天天都因不服氣等緣故而與天道眾生開戰，卻屢戰屢敗，傷亡慘重。

天界眾生亦沒有什麼永恆的快樂可言。在下界天中的眾生雖然長壽及在大部份時間中相對來說幸福，但他們只懂長期耍樂，不懂修持，亦無法生出出離心等，而且他們於臨死時會有極大的痛苦，此時他們自知將死，身上的華服及寶飾都失去光澤，體發臭味，其友人皆離得遠遠的，所以其感覺恐懼及淒涼。由於天界眾生具有一定的神通力，他們可以預見自己將生於何處，所以其苦與恐懼只會更重。在無色界天中的眾生，雖無粗顯的痛苦，但卻仍有細微的痛苦，而且最終仍將難逃一死及重墮三惡道的厄運。

總而言之，六道中的三惡道固然是苦，但三善道也仍然不外乎是痛苦。在六道之中，根本沒有真正、恒久而究竟的福樂可言，所以我必須致力於脫離輪回的修持！

所以,
六道中並無表明三魂七魄...

我以自己讀過既知識黎答你架炸..
唔知岩唔岩~~