聖經中提到”得救”，怎麼有兩個不同的標準？

馬可福音十六章十六節說，『信而受浸的必然得救。』

一個人要得救，他不但需要相信，他也需要受浸。

信是接受主耶穌為救主，使我們罪得赦免，並且重生，成為神的兒女。受浸乃是確認這個，一面憑著在水裏埋葬，藉著主的死，了結我們的舊人；另一面憑著從水復起，藉著主的復活，成為在復活裏的新人。(羅六3~5。)信和受浸，乃是接受神完全救恩之”完整”步驟的兩部分。信而不受浸，是裏面得救，而沒有外面的確認；只是受浸而不信，也只是虛空的儀式而已。

聖經另外一處經節，約翰福音三章五節，又告訴我們說，『人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』

從靈生，就是裏面相信、接受主；從水生，就是外面受浸作見證。所以我們要進入神的國，就必須要從水生，也要從靈生。這兩面都是不可缺少的，不可偏廢的。受浸不是一種儀式，乃是我們接受救恩的確認，宣告我們不只相信主，接受主，也向天地作見證，向宇宙中的天使宣告，我們是屬神的。甚至主耶穌在地上的時候，祂站在人的地位上，照著神的命定，也必須受浸。

因此，我們這些信了主的人，必須藉著受浸，好叫我們能進入神的國，得享祂完全的救恩。願主在祂話的光中開啟我們。使我們不再猶豫不決，讓我們都進前來，接受祂的救恩。

【經文佐證】

信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。(馬可福音十六章十六節)

耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。(約翰福音三章五節)

蜻蜓回答的很好
從字面也很清楚可以看出
『必然得救』和『就必得救』
必然和就必之間還是有距離歐
兩處中文以翻的很清楚不必再查英文或希臘文了歐

兩個標準其實是一樣，因為你若信耶穌，就必聽耶穌的話，耶穌說，[太 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。]，若你自己不受洗，如何讓人受洗？

受洗是信的見證，神雖鑑察人心肺腑，知道你的信心，但你不能做一人基督徒，因基督徒要奉主名合而為一(約 17:11，21～23)，也不能因你沒有信的見證而使弟兄姊妹跌倒，[羅 14:21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。]，何況主也親自做榜樣，讓施洗約翰為他施洗。當僕人的豈能大過主人？所以基督徒必須受洗。

聖經裡｢得救｣的各種講究，可參：
http://www.lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/read.asp?file=10-905-003-14
　

兩個都提到「信心」！

所以不論那種都需要信心！沒有兩個不同的標準！只有一個標準！

在一般的狀況中要受洗！

除非沒有機會受洗！例如：路加福音二十三章39節所記載十架旁的強盜！

其實一個人如果真的相信,自然而然的,口裡會承認耶穌為主,並樂意受洗,所以還是以信為最大要點,信了之後,就會發現得救的標準不是兩個,而是一樣的.

其實兩個都是一樣的!!
主要就是要你信任主~
只是馬可說的是比較積極的行動...
而羅馬書說的是比較容易辦到的...

因為有人竄改了嘛

2007-11-10 02:39:28 補充：
我七天跑完全程

兩句經文有一個相同點，就是『信』，那是最重要的！