中國皇帝的資料

1.武則天

唐太宗晚年，因為皇太子的問題而煩惱，三個嫡子當中，太子李承乾與魏王李泰內鬥，使得太宗廢掉太子李承乾，在長孫無忌等元老重臣的勸諫下，放逐魏王李泰，改立嫡三子．人稱性格「仁孝」的晉王李治為太子。唐太宗死後，李治即位，是為唐高宗。高宗即位後改元永徽，永徽年間，貞觀之治得以延續，被稱為永徽之治。

唐高宗在太宗晚年，結識了唐太宗的才人武媚娘，在太宗死後，武氏出家為尼。時高宗的王皇后與蕭淑妃內鬥，准許高宗接武氏回宮。武氏入宮後，先後使高宗廢了王皇后及蕭淑妃，並不顧眾多大臣的反對，立武氏為皇后。

高宗健康狀況不好，自顯慶元年(656年)以後，因為頭痛而不能處理政務，許多政事都交給皇后武媚娘來處理。武則天實際成為唐帝國的最高統治者，與高宗並稱「二聖」，加尊號為「天后」。在武后輔佐高宗的時期，對外消滅西突厥，使大唐帝國的疆域達到極盛；接受了新羅之請，終於滅了高句麗和百濟並打敗日本援軍[5]，協助新羅統一朝鮮半島，而唐朝亦在朝鮮半島北部設立安東都護府，恢復自漢朝末年失去的領土。在內政上，唐高宗注重民生疾苦，也為一名明主。


中國歷史上唯一的女皇帝——武則天高宗死後不久，武后成為皇太后，立太子李顯為帝，是為唐中宗。因為中宗與武太后不合，不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個兒子李旦為帝，是為唐睿宗。平定了李敬業領導的反叛後，武太后在天授元年(690年)廢睿宗帝號，即皇帝位，改國號為周，遷都洛陽(號稱神都)，稱「聖神皇帝」，改立李旦為皇嗣。武氏也成為了中國歷史上唯一成為皇帝的女人，從高宗後期算起，武氏前後掌權50餘年。由於武氏死後的諡號中「則天」二字，所以近代以來學者多稱其為「武則天」，但是，這是一個不嚴謹的稱號。

在武則天實際統治中國的近50年時間里，她為了制衡甚至打擊北魏以來的世家大族的權力，對以科舉進身仕途的官員大力提拔，並首創殿試。狄仁傑是其中的代表。她又安排她的侄兒武三思和武承嗣等人擔任重要機務，並曾經打算改立皇嗣。傳統史學家對武則天批評則往往集中在酷吏制度上，如索元禮、來俊臣和周興等官員在她的鼓勵下替她以告密、酷刑等監視群臣。武后又設北門學士，常繞過門下省，中書省直接對官員發號施令，開了破壞官吏制度的先例。武則天還發明了一系列全新的漢字(史稱則天文字)，其中最著名的當屬「日月當空」這個字－－曌(漢語拼音：zhào，注音符號：ㄓㄠˋ)，並作為女皇帝的名字，表示其名包含月和日，日與月在天空之上，月為陰日為陽，陰陽調和主宰天下。

武則天有男性內侍張昌宗弟兄和薛懷義等，這是她為宋代以後以程朱理學為準繩的史學家所不齒的原因，不過傳統男性皇帝的後宮亦很多。武則天對佛教亦大力推崇，武周時期的佛寺興建頻繁，使用出自佛經的年號，例如長安、証聖、大足等；這與李氏皇帝的年數大多出自道教典籍如貞觀、永徽、景雲、開元等年號相對。另外武后成了後來唐朝後宮女性爭權時效法的榜樣，例如韋后毒殺唐中宗等。

但是，武則天在統治全中國的半個世紀裏，政績斐然，不容置疑：對外戰爭多數勝利，鞏固並拓展了中華帝國的版圖；開創殿試和武舉，發展了科舉制度；繼續推行均田制，促進了農業生產；文化藝術事業亦有所進步；國家較貞觀之治時期更有所發展，史稱「武周之治」，被後來的郭沫若等史學家贊為「政啟開元，治宏貞觀」。

2.朱元璋

明朝建立後，朱元璋一方面減輕農民負擔，恢復社會的經濟生產，改革元朝留下的不合理的吏治，懲治貪污的官吏，收到一定的效果。朱元璋確立了里甲制，配合賦役黃冊和魚鱗圖冊的施行，落實賦稅勞役的徵收及地方治安的維持。朱元璋平定天下後，大封功臣。但是朱元璋性格多疑，也對這些功臣有所猜忌，恐其居功枉法，圖謀不軌。而有的功臣也越過禮法，為非作歹。朱元璋藉此兩興大獄，即「胡藍黨獄」，幾乎將功臣全部誅殺。

廖永忠是最先被殺害的功臣。朱元璋殺其的原因名為超越禮制，實為其當年是朱元璋謀殺小明王韓林兒的執行者（有一說法小明王死於意外，事實如何已不可考）。在此之後，朱亮祖、李文忠、徐達（《明史》記載徐達是病死，民間傳說為朱元璋賜死）先後死於非命。胡惟庸是當時中書省的左丞相，深得朱元璋寵信，故日益跋扈，不知自忌。朝中奏章大事須先經其手，若不利於其的奏章就予以隱匿。同時，胡惟庸大肆收取賄賂。洪武十三年（1380年），朱元璋以擅權枉法之罪名殺胡惟庸，又殺御史大夫陳寧、御史中丞塗節等人。洪武廿三年，有人告發李善長交通胡惟庸情狀，韓國公李善長因此被賜死，家屬七十餘人被殺。總計株連者達三萬餘人。此後，朱元璋又借大將軍藍玉張狂跋扈之名對其誅殺，連坐被族誅的有一萬五千餘人。加上空印案、郭桓案兩案，開國功臣除了湯和外幾乎全部被殺。朱元璋通過打擊功臣、特務監視和文字獄等一系列方式加強皇權，鉗制言論自由，為之後明朝的黑暗政治埋下禍根。

3.秦始皇

秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。

前213年，秦統一八年，太子師博士齊人淳于越在一次朝廷會議上提出恢愎周朝的分封制，「無輔拂，何以相救哉？」丞相李斯反對，並提出措施：「……天下敢有藏《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有學(法令）[者]，以吏為師」。秦始皇採納之，下令各郡、縣立即查禁所有《詩》、《書》和諸子百家的書籍，30天內全部焚燒。此即「焚書」。淳于越諫阻焚書，被殺。

次年，方士盧生等人求仙再次不得，懼怕處罰而出逃，又有方士儒生議論朝政。秦始皇大怒，下令搜捕咸陽城內的方士儒生，後來的審問過程中，方士儒生互相告發，共有460餘人受到株連，秦始皇下令將此460餘人全部坑殺。此即「坑儒」。此後又發生了兩次坑儒事件。

「焚書坑儒」是秦朝爲了國家政權安定統一的所執行的政策, 也是對當時中國文化的一次摧殘。「焚書」政策針對當時的書冊文物，只保留對民生以及執政所需的，大量對秦政權無益的珍貴文獻從此失傳，春秋戰國的百家言論在這段時期受到嚴重的摧殘；「坑儒」政策也是第一個被中國歷史所紀錄的國家政權對知識分子大規模的逮捕行為（儒家稱之為「迫害」）。但同時也有觀點認為「焚書坑儒」對文化的影響並不是很大，主要原因如下︰1.所謂焚書，目的是為禁「以古非今者」，對私藏書籍的懲罰措施並不嚴厲。2.所焚書籍為民間藏書，博士官的藏書不包括在內，而當時民間的《詩》、《書》其實並不多。而在項羽擊敗秦軍主力進入咸陽後火燒阿房宮卻使秦國官方珍藏的大批珍貴典籍被焚毀。3.秦二世而亡，真正執行的時間不超過十年，影響不會太大。「焚書坑儒」為何如此出名，關鍵在後世的「獨尊儒術」使儒家思想佔據了此後近兩千年中國國家意識形態的統治地位。