中史的問題

周族起源的神话传说

周民族始祖后稷诞生的神话充满了人世间的悲苦与忧患的色彩。
据说有邰氏的女儿姜嫄，黄帝的曾孙帝喾之 妻，有一天她到郊野去游玩，在回家的路上，偶然发现地面上有一个很大很大的足迹，又是惊异，又是觉得好玩，便想试用自己的足去踏在这大人的足迹上，比一比 大小的差别。哪知道足迹太大，她的足踏不满，刚刚踏到拇趾的地方，就仿佛精神上受了一种什么感动，回来不久，就怀了孕。
到时候生下一个怪胎，既不是猫，也不是狗，而是一个圆圆的肉球。她害怕了，便暗地把它抛弃在村落间一条狭窄的小巷里。小巷里常有牛羊经过，可是说也奇怪，过路的牛羊都小心翼翼地绕着道儿走，生怕踩着伤害了它。
她又带着肉球想把它抛弃到山林里去，可巧正碰见一大帮人在那里砍树，闹哄哄地，没有抛弃成功。回来的路上，经过荒野地里的一个水池，池里结了冰。她 狠了狠心，就把肉球抛弃在池子里的寒冰上。稀罕的事儿在时候发生了：忽然有一只大鸟从天边飞来，绕着寒冰上的肉球迥翔悲鸣。它终于落在肉球旁边，用一只翅 膀盖在肉球上面，一只翅膀垫在肉球下面，恰象母亲怀抱着爱儿，使它身体受到温暖一般。惊奇万分的姜嫄忍不住走了过去，想看个究竟。大鸟见有人走来，“嗄” 地怪叫了一声，丢开肉球，从池面飞起，向着高高的天空边飞边叫，一直飞去。大鸟刚刚飞去，就听见有婴儿宏亮的“哇哇”哭泣声从肉球中传来。姜嫄赶紧跑过去 一看，只见肉球已经象蛋壳似的破裂开，一个胖壮结实的红彤彤的小男孩正躺在裂开的肉球里舞动着他的小手小足呢。
有的书上叙写这段神话时，还说婴儿刚破壳出来身上就带着弓箭，弯着小弓，搭上小箭，做出要向天空发射的架势，使坐在九重高天的天帝都受到了惊骇。不 过天帝终于还是爱怜这神奇的小孩，后来保佑他的事业发展、子孙繁昌就是一个很好的证明。却说姜嫄见既不是怪胎，而是自己亲生的可爱的孩子，不禁又是惊讶， 又是欢喜，断线珍珠似的泪水从脸上流下。赶紧把婴儿从冰上抱起，小心翼翼地用自己的衣裳包裹着他，把他带回家去，抚养起来。因为他曾经被抛弃过，就给他取 个名字叫“弃”。这弃，据说就是后来周民族的祖先，他从小就喜欢农艺，长大后教人民栽种五谷的方法，所以他的子孙又尊称他做“后稷”。
后稷小时候就有远大的志向。他做游戏，总是喜欢把那野生的麦子、谷子、大豆、高梁以及各种瓜果的种子采集起来，用小手儿亲自种到地里。后来五谷瓜豆成 熟了，结的果实又肥又大，又甜又香，显然比野生的好得多。等到后稷长大成人，他在农业上便积累了一些经验了。他开始用木头和石块制造了几样简单的农具，教 他家乡一带的人们耕田种地。靠打猎和采集野果为生的人们，当人口繁多、食物不足的时候，生活的确也时常发生困难；看见后稷在农业上的成就，也都渐渐地信服 了他，于是耕种的事儿—这件新鲜的有意义的劳动，就在后稷母亲的家乡有邰流传开来，以至当时做国君的尧都知道了后稷和他家乡人民的工作成绩。因此之故，尧 就聘请后稷来做了农师，要他指导全国人民在农业方面的各种工作。后来继承尧做了国君的舜，又把邰这个地方封给后稷，做了他和他的人民的农业试验场。
这个具有神性的英雄，传说他还曾经到天上去，把天上百谷的种子带到凡间来，让人们将它们撒播在大地上，使遍野都长出最美好的农作物。从此以后，人们吃穿不愁，生活过得更是幸福了。
后稷有一个弟弟，叫台玺。台玺生了一个儿子，叫叔均，他们都是农业上的能手。叔均还发明了用牛力来代替人力耕种的方法，更把农业朝前大大地推进了一步。这我们在前面帝俊的神话里已经讲过了。
后稷死了以后，人民为了纪念他的功德，就把他埋葬在一个山环水绕、风景非常美好的地方；这地方就是有名的都广之野，神人们上下往来的天梯建木就在它的 附近，古时候有名的神女“素女”也出在这里。这真是一片肥沃的原野，各种各样的谷物在这里自然生长，米粒白滑象脂膏；还有鸾鸟唱歌，凤凰跳舞种种神奇的景 象。后稷在人民的心目里，是光辉的和伟大的，所以一切传说，都不免带着几分想象和夸张，但从这里也可以看出人民对于这位爱好劳动并引导他们走向幸福生活的 远祖的真诚爱戴。　

周文王
圖片參考：http://baike.baidu.com/pic/3/11937351758435479_small.jpg
周文王
姓名：姬昌
又名：文王
性别：男
所属年代：商代
出生年月：前1152年农历九月十五日
去世年月：前1056年
在位：50年
相关事件：文王伐纣， 文王羑里演周易
相关人物：周武王， 商纣王

中国商末西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为武王。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的 一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国 纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

周族原居於渭水地區,相傳其始祖是后稷，名棄，姬姓，曾被堯命為農師，分封在黃土高原一帶。傳到古公亶父時，定居於岐山之下的周原(今陝西省岐山縣)，該地後來成了周朝的發源地，而古公也被子孫尊稱為太王。到了古公孫子姬昌(即周文王)繼位，大施仁政，敬老尊賢，深得民心。

周族人以畜牧和農業為生

周文王叫姬昌