天主的救屬計劃

天主的救贖計劃是為未日來臨做準備
由耶穌誕生 宣揚福音開始
救贖計劃就一直進行着
其間 聖母瑪莉亞 厄里亞先知 和其他門徒等人
全都是天主教贖計劃的一分子
他們教導人們 宣講福音 教人悔改
都是為了未日來臨之時
所以人都能升上天堂做準備
所以救贖計劃非常抽象 絕非三言兩語能說清楚
天主的思想是人所不能領悟的
所以大家都應及早醒悟
為未日審判做準備

算唔算答左你咁
希望幫到你啦

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

《聖經》捏造耶穌出生「記載」：
http://*****/34pzah

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694

新約的救贖觀念，可說是完全建立在罪惡的觀念上（若一1:8-2:2），以罪惡的觀念為出發點，將一切都概括在罪惡下，嘆息期待主的救贖（路1:68-79; 2:29-32; 羅3:9-24; 8:19-21; 弗2:1-3; 迦3:22）。所以要明瞭救贖，就得明瞭罪惡，因為有了罪惡，才有了救贖。罪惡是多方面的不義，但總歸於與天主為敵，不願接受天主的愛（創2:17; 3:11; 6:5）。罪惡使人成了該死的罪犯（創2:17; 智2:24, 25＝羅5:12），失去了自由，成了罪惡的奴隸（創3:7, 8, 23, 24＝若8:34, 35; 羅6:17; 伯後2:19），成了天主的仇人，再沒有「平安」（創3:9, 10; 肋26:14-46; 依63:10; 57:20, 21＝羅2:9, 10）。天主子降來人世，即是代人贖罪，使人脫離罪惡（瑪1:21; 20:28; 羅5:23-26; 參見依53:8-11; 達9:24），恢復人為天主子女所應享的自由（若8:36; 羅6:15-18; 迦5:1），使人出死入生（若3:17, 18; 5:24; 羅5:17-19），再與天主和好，再為天主所喜愛，而有了「平安」（路2:14; 若14:27; 16:26-28; 20:19; 羅5:1; 格後5:18, 19; 弗2:14-18; 3:12; 參見依9:5, 6; 米5:3, 4; 蓋2:9）。

新約內用以指「救贖」的一字「Apolytrosis」與其同源字，常含有付出代價之意，與舊約相同，但向誰付出代價？向人？向魔鬼？自然都說不過去。天主何能向受造物繳付代價，受造物又何能向天主要求代價？須知，固然聖經上常以人與人間的關係，來狀述人與天主間的關係；但不能以此概括人與天主間的關係，應就其取譬之點來立論。救贖原是對罪惡而言，人是天主造成的，但罪人卻是人自己造成的。人能犯罪卻不能使自己脫離罪惡。他是受魔鬼欺騙，自賣與魔鬼為罪惡的奴隸，罪惡才在世界為王，奴役人類。魔鬼是騙取竊奪了天主的權利和光榮，天主子來世救贖人類，戰勝魔鬼，消滅罪惡，只是奪回天主的權利和應享的光榮。為完成這番事業，天主是付出了一番代價。這番代價固然是為救贖人類，但最後的目的，還是為顯示他的愛，願他的愛常存在世上，使人知愛悔罪，令他獲愛享榮——造物主應享的光榮（斐2:6-11）。

天主出於慈愛與舊約子民造成的關係，實夠親密了（申4:6-8; 撒下7:23, 24），但仍不如生活在新約下，新「以色列子民」與天主所有的關係那麼親密（瑪1:22, 23; 若1:14; 14:20, 23）。時期一滿（弗1:9, 10; 迦4:4, 5），天主為顯示自己無限的慈愛（弗2:7），派遣自己的聖子降生成人，實現他對人類的預許，完成他對人類的救贖。天主聖子降生成人使天主實實在在住在我們中間（若1:14; 哥2:9），使人類實實在在成了他的骨肉，他的肢體（弗5:29-32; 格前12:12）。他本無罪，也不認識罪，卻為我們竟成了罪（格後5:21; 伯前2:22-24; 若一3:4, 5; 參見依53:4-8），取了完全如我們所有的負罪的肉身，以這肉身，代我們贖罪，自作犧牲，消滅了罪惡（羅8:3; 斐2:7, 8; 希2:14, 15; 伯前2:24）。基督實是以自己的死亡換取了我們的生命（格後5:14, 15），我們現在活的生命，實是天主子基督為我們死而復活，賺得來的生命（羅4:25）。在亞當內人都死了；在基督內，人都復活了（格前15:21, 22）。罪惡和由罪惡而來的死亡，是由一人進入了這世界；恩寵和重生也是由一人而進入了這世界（羅5:12, 15-19; 參見若1:3-5; 3:13-15）。在亞當內，我們作了罪惡的奴隸；在基督內，我們卻作了正義的奴隸；罪惡的奴隸的結局是死亡，正義的奴隸的結局卻是永生（羅6:15-23）。這即是我們由天主所獲得的救贖之恩，實無異再造的救贖之恩（格後5:17; 哥1:15-23）。

天主救贖以民是為顯示自己的忠信和正義，天主救贖人類更是為顯示自己的忠信和正義。為救贖以民，天主施行了奇蹟和異能；為救贖人類，天主卻付出了自己親生的兒子（若3:16; 羅8:32），使他成了自己和人的忠信和正義（格前1:9, 30; 格後1:18-22），在他內完成了自己的救贖計劃：消滅罪惡，使人成義（羅3:21-26），成為天主的正義（格後5:21），所以，人只能在基督內獲得救贖、成義和罪赦（羅5:1, 2, 9, 10, 18, 19; 弗1:7; 哥1:13-14; 弟前2:6, 7）。

希伯來書九章二十二節所說：「若不流血，罪就不得赦免。」因此，救屬計劃不可能有煉獄這樣的地方存在。聖經又說：「凡靠他進到神面前來的人，他都能拯救到底。「（來7:25），又說：「他兒子耶穌基督的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹 1:7），這裡所說的「一切的罪」，是指耶穌基督的血已經足夠洗淨我們可恕的，和至死的罪。
請想一想與耶穌同釘十字架的強盜，他並沒有將他所犯過的一切罪全部告解出來，但耶穌卻對他說：「我實在告訴你，今日我要同你在樂園裡了。」（路23:39-43）。
請看聖經其他的經文怎樣說？
「那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。」（羅 8:1）
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」（羅 5:1）
「義人必因信得生。」（加3:11）
「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」（羅1:16）
「因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅3:24）
「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」（啟 1:5）
「弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道。」（啟12:11）

好簡單,就是浄化人類<世界末日