點解入教會前要接受洗禮?

奉父子聖靈的名給人施洗

　　受水禮的洗當然是門徒應當遵行的，但在羅馬書第六章保羅告訴我們，洗禮有一個更主要的意義是表示我們和主一同受死，好叫我們一舉一動有新生的樣式。傳福音的人，不能單以帶領人信主為最高目標，而是要使人得救以後，能夠過新的生活。但要想帶領人過屬靈的生活，帶領的人自己必須先過屬靈的生活。

參考資料 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01203


保羅在歌羅西書第二章二十節所提到的“若與基督同死”，與及在這處所指出的“若與基督同復活”兩處的動詞均為過去時式。因此有人以為這兩件事乃發生在受洗之時。無疑，這兩個動詞的過去時式，指到受洗時信徒與主同死，同復活。但保羅在這處卻不是談論受洗的禮儀，乃是提醒信徒時刻要回想受洗及其意義，信徒要每日更新地思想與主同死，同復活的真實，亦應從中學習功課。

　　一般來說，受洗有三種意義：(1)受洗是為我們而作的；(2) 受洗是一次過的；(3) 受洗是加入，歸入基督的。故此每一信徒都應藉洗禮加入基督，加入教會。然而某些信徒確實已受洗了，但他們以為既已受洗就不再需要追求長進。這是很可惜的事情。須知道受洗只不過是靈程的起步而已，故此保羅在這裏提醒信徒，必須時常回想受洗的意義，還要不斷追求長進。

　　固然因耶穌基督，信徒得到神的赦罪和稱義，亦不再需要遵守律法中禮儀的規條，即如保羅在第二章二十一至二十三節所指到的人間之遺傳和規條。但信徒並不因此而放縱自己。相反地，信徒更要靠着主的恩典和力量，去過得勝的生活。既藉受洗表明已經與主同死，即向罪死，信徒更應與主一同復活過來，一舉一動有新生的樣式。

　　當信徒掌握到受洗的精義時，屬靈生命將會更有長進。因為這受洗的意義將影響信徒的行事為人和思想。若藉着與主同死的意義，信徒與那舊生命，舊的生活圈子斷絕來往，就可藉與主同復活的真實，去與新的生命，新的生活方式聯絡起來。在這新生命裏，信徒可經歷基督的大能和接受祂的管治，因基督正在這屬靈的國度裏掌王權，治理祂的子民。

　　在四世紀時有一位著名的教父奧古斯丁，未信主前奧氏是一位沉迷酒色的人。後來他悔改歸主後，一次在路上遇見從前認識的一位妓女，她試圖去再引誘他。可是，奧古斯丁卻如此說：“以前的奧古斯丁已經死了，如今活着的，是新的奧古斯丁。”這正如保羅教導信徒，以身作則地見證說：“我已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着，並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活。祂是愛我，為我捨已。”（加二：20）信徒亦應以保羅及奧古斯丁的心志而生活。

　　信徒既然與基督同復活，故此保羅就進一步勸勉他們“就當求在上面的事。”（三：1）這個動詞“求”是命令語，即“要注目於”，換言之全句即“放眼在天上的事”或“留心天上的事”。須知道“就當求在上面的事”是“與基督同復活”的必然後果，因為信徒若真與基督同復活，就自然會追求上面的事。原來信徒是天上的國民：“我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。”（腓三：20）

　　申請移民到海外的人一旦收到移民局的批准時，必定高興雀躍，也會朝思暮想彼邦的生活的。照樣，信徒既是天國的子民，亦很自然地注目於天上的事，更會以討神喜悅的生活為準。主耶穌對這種關注天上的生活有很多提示：“不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能杇壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能杇壞，也沒有賊挖窟窿來偷，因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。”（太六：19-21）故此，信徒要留心天上的事，甚至將財寶積存於天，用在神的工作上。主耶穌有更進一步的教訓：“你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。”（太六：33）信徒要求上面的事，就必先求神的國度擴展，神的公義得着高舉。這是天國子民的責任。

　　為甚麼信徒要求上面的事呢？因為“那裏有基督坐在神的右邊。”在天上，主坐在神的右邊。耶穌降卑以致於死，神將祂升為至高，叫祂坐在自己的右邊，這是新約重要真理教訓之一。一首彌賽亞詩章如此描述：“耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”（詩一一○：1）基督確實已因從死裏復活，坐在父神的右邊，祂的勝利是必定的。父神在耶穌基督裏為信徒所作成的大功，足以激勵信徒去過得勝生活。“基督坐在神的右邊”有何意義，以致信徒去追求上面的事呢？原來“神的右邊”代表聖潔，代禱和權能的所在。由是信徒應效法基督，不斷去追求過聖潔的生活，為人代求，這是信徒所必須追求的事。

　　那麼“與基督同復活的生活”是甚麼樣的生活呢？這是關心上面的事的生活。因為信徒已經與主同死，又與祂一同復活，故此，信徒必須以主的心為心，以祂的旨趣為旨趣。信徒不必等到主再來時方能經歷這復活的生命。藉着相信，信徒的生命已因主的復活而起了很大的改變，已經歷了重新的創造：“若有人在基督裏，他就是新造的人…。”（林後五：17）信徒已經歷了重生，得着主耶穌的生命。故應靠主復活的生命，去追求上面的事，討神喜悅。

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=05805

不是入教會前要受洗，而是信而受洗，必然得救的真理。