耶和華上帝是一位偏心的神嗎?

【凡我我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。】﹙啟示錄3:19﹚是我的座右銘，希望也能成為你的。
【你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。】﹙哥林多前書10:13﹚
在這裏我們可以看到，主給我們的，是為我們好，使我們能結出果子來，與悔改的心相稱；而且總會為我們開出一條路，每次所受的，都是我們能受的，過程需然痛苦，卻是叫我們能成為神的樣式，成為合神心意的器皿。
給你一個聖經中的見證，保羅忠心為主傳道，但神【又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。】﹙哥林多後書12:7﹚；而且他既忠心為主傳道，在人的角度應該順風順水吧﹖但聖靈多次催逼他，要他往羅馬，不要再往他眼中看為順暢的路去；他順服了，最後卻一直被逼害，最後以至於死。在人看，這很不公平，但我們除了要知道，他在天上的賞賜是大的外，在今天，我們便會明白，如果保羅沒有去後來成為了世界中心的羅馬、便沒法利用到當地的資源﹙如印刷術和傳播渠道﹚，沒法這麼快便傳遍世界。所以，神的意念高於我們的意念。

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神對人係平等既, 只要你信, 主既恩惠夠你用一生

我自己都已經好耐冇事奉主啦, 但係主對我還是一樣

問：神是否偏心？
source: http://www.vccstm.ca/Training/GoodQuestion/God/QA100907.htm
　　
答：
人對上帝「偏心」的看法就是人「受到不同的對待」、「得到不同的遭遇或結果」。相反的，「不偏心」就是「平等」、「相同」、「一樣」。為甚麼人會有這樣的感受呢？很多時是由於比較；看到別人比自己好、比自己擁有的更多，比較自己的不好、擁有的少，很自然便會感受上帝的偏心。另一方面，人認為上帝是公平的，祂對待每一個人都應該是一樣的、平等的，祂所給予人的應該是相同的，人期望都從上帝受到一樣的對待；相等份的祝福這才是公平。誰不知結果卻不一樣，人提出了對上帝偏心的質疑，所舉出的例子無數，從上帝偏心揀選疼愛以色列人作為祂的選民；及至上帝垂聽一些人的祈禱卻沒有垂聽一些人的祈禱，就好像這個題目提到；有人有病祈禱後好了，有人病卻加重了……，於是對上帝的信靠便有所質疑。上帝真的是偏心嗎？
(一) 偏心與偏差
原來我們看事物很多時候會有偏差，若論到上帝偏心，難道要上帝使人人得到一樣的待遇才叫不偏心嗎？如果是的話，那麼是不是說上帝應該給每一位女士都是一樣美貌如花，每一位男士都是一樣英俊瀟灑，每一個人出身都應該在名門望族中，如此類推，人人應該無病無痛呢……？
如果是的話，那個時候就是創世記第一章的時候，那時人類還未犯罪不聽上帝，人活在一個完美的環境中，無病無痛、無苦難無死亡、無貧賤、無殘缺。只是人犯罪後，世界變得不一樣，上帝按公義施行審判，人便受到刑罰，苦難死亡便臨到人類。不單如此，罪進入世界後，人對上帝的認識也偏差起來，很多時候都是按自己的喜好與準則來判斷上帝，甚至人落在自我中心，看事看物從自我的角度去衡量，甚至往往流露出人的罪性。
舉例來說，看到別人比自己美貌時便質疑上帝的偏心；看到自己比別人美貌時便沾沾自喜，最好對方不比自己漂亮；若有第三者比自己漂亮，少得到別人稱讚時便嫉妒起來，繼而指出上帝的偏心。如果人肯平心靜氣，放下自我去想想那個問題，自然偏差的想法便會糾正過來，你可以想到各花入各眼，漂亮的女子願意嫁給醜陋的男人，英俊瀟灑的男子願意娶醜陋的女子，類似的事大不乏例。
人若不自我中心不偏差，看事看物便會開通得多。舉例來說，母親給哥哥一個大的苹果，給自己一個小的，是母親偏心嗎？你若先放下怒氣、自我，去問問母親，原來結果會不一樣，因為母親知道哥哥能把整個大的苹果都能吃下，知道你吃不下大的，否則你吃不下便要丟掉，那時便是浪費糟蹋。母親不是偏心，是合理、是體諒。
(二) 聖經與歷史的啟示
人若懂得到上帝面前尋求祂的旨意，從祂的話語（聖經）中尋求答案，人會發現上帝一點也不會偏心，祂是公平公義的上帝。
聖經記載有關上帝公平公義的例子很多，例如上帝教導百姓用秤稱買賣時要公平公義，申命記25:13-16說：
「你囊中不可有一大一小，兩樣的法碼。你家裏不可有一大一小，兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。因為行非義之事的人，都是耶和華你 神所憎惡的。」
箴言20:23說：「兩樣的法碼，為耶和華所憎惡，詭詐的天平，也為不善。」天平是用來秤稱輕量東西的，上帝也不容許在這事上有詭詐，我們的上帝又怎會不公平呢？
另一個人常質疑上帝偏心的例子，就是祂揀選以色列人作為選民的事。上帝的確揀選以色列人不是因為他們人強馬壯，也不是因為他們行善作福，這完全是上帝的恩典與主權。上帝揀選他們的目的在啟示祂自己，祂要以色列人作祭司作見証，讓其他外邦人透過他們認識上帝，要把他們也帶到上帝面前，希望萬族得福。出埃出記19:5-6說：
「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」
賽43:9-11說:「任憑萬國聚集，任憑眾民會合，其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者他們聽見便說，這是真的。耶和華說，你們（以色列人）是我的見證，我所揀選的僕人，既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」
那是不是表示以色列人可以任意妄為呢？不！上帝在不聽話的以色列人身上所施行的刑罰是非常重的。利未記26:21、28上帝對他們說：「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍，降災與你們……，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，懲罰你們七次。」
要做上帝的百姓也是不能隨便的，沒有一個國家像以色列面對上帝對他們嚴厲的警告，他們若「厭棄我（上帝）的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約」（利26:15），上帝便「要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們，你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。」（利26:33）。
在歷史中我們可以看見以色列曾亡國的痛苦，說明了上帝是公平的、是公義的，尤在追討百姓犯罪的事上。
(三) 上帝的救恩說明祂並不偏心
最明顯認識上帝不偏心的地方，就是祂為人預備的救恩，約翰福音 3:16 說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡、反得永生。」
多處的聖經清楚地告訴我們，上帝並不是單愛西人（很多中國人曾有的誤解），乃是愛世人。主耶穌到世上來為人贖罪，也是為世上的每一個人。
約翰壹書2:2說：「祂（耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」
聖經告訴我們耶穌是「為人人嘗了死味」(希伯來書2:9)，不是只為基督徒，乃是為每一個人。並且「凡求告主名的，就必得救。」(羅馬書10:13)。
上帝在這麼偉大的救贖事上願意拯救每一個人，並沒有偏心，祂「祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼得後書3:9)，在日常的事上，祂又怎會吝嗇呢？！
祂甚至施下普遍的恩典「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(馬太福音5:45)只不過是人不明白上帝的旨意、計劃、帶領、教導、給人的試煉；甚至不認識上帝，又或者人不願意謙卑真誠地來到上帝面前，透過讀經祈禱去領受上帝的祝福，去經歷上帝的應許與信實。

不是不是不是不是!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!