請問普門品記載的救七難解三毒.應二求.

佛告無盡意菩薩：『善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。

一、免七難：

(1)若有持是觀世音菩薩名者，設入大火火不能燒，由是菩薩威神力故。

(2)若為大水所漂，稱其名號即得淺處。

(3)若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。



(4)若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。

(5)若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？

(6)設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

(7)若三千大千國土滿中冤賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路。其中一人作是唱言：「諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此冤賊當得解脫」。眾商人聞，俱發聲言：「南無觀世音菩薩」！稱其名故，即得解脫。



『無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是！

二、離三毒：

(1)若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。

(2)若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。

(3)若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

三、滿二求：

(1)若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。

(2)設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。

無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

●曾經有師父是如此分析，提供參考。

●出自法華經第二十五普門品

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTYmUyOThmNzUtNmE3Ni00NmQxLWIzNDMtYjFmYWRjZDY2ODk1&hl=en_US

《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/PuManPing/PuManPin.htm

所有人的回答:惟獨阿一的話不用去信~沒有一句是真的~因為他只會詛咒人斷手斷腳絕子絕孫~這種人說的話連想都不用想~渾蛋一個...不用去採納..

法華經普門品所載
七難....火難、水難、羅剎難、刀杖難、鬼難、枷鎖難、怨賊難。
三毒....貪;瞋;癡!
二求....求生男或女!

們若要免除一切災難的話，必須要信仰觀音的存在，觀音的威神之力，觀音的靈驗功德，不是這樣則不易得到菩薩的感應。
　　這個七難全是從外界而來，招致這些的是由我們的心。好比火難，就像是心中的瞋火。佛遺教經上說：「瞋恚之害，能破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。當知瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入」。這瞋煩惱，就好比這種猛烈的大火。火宅似的三界，也由煩惱的熾盛而來。這瞋恚的火，不是在外邊，而是在自己的心內。瞋恚到厲害的時候引起對人的怨恨，由怨恨而發出行為，對他人生種種的危害。這從道德上看，既不是一種好的事，從信仰上看，更是不要說了。所以瞋恚之害，能滅諸善根。
　　這個瞋恚之火，是怎樣生起的呢？是老執著自己，為著自己，從我慢而起的。

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/043.htm

觀世音菩薩普門品講話

森下大圓　著 釋星雲　譯


2007-10-23 07:16:47 補充：
看完整部"普門品"後,

可以深深覺得觀世音菩薩能以種種方便之力來救度解脫一切眾生

當你心裡有不好的情緒時,請常念觀世音菩薩的名號來喚醒理智

2007-10-23 07:16:59 補充：
雖然觀世音菩薩在長行的後半段講話,但卻是"尊師重道"及"無我"的精神

無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」

即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施，珍寶瓔珞。」

時觀世音菩薩，不肯受之。

無盡意菩薩復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」
　　
爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人非人等故，受是瓔珞！」
　　
即時，觀世音菩薩，愍諸四眾、及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

2007-10-23 07:23:09 補充：
如果要了解普門品就一定要認識楞嚴經中"觀世音菩薩圓通章"

因為這兩品是息息相關的

普門品是表達"尊師重道又無我無私"

楞嚴經,觀世音菩薩圓通章是表達"自我但無私"

　　請問阿一賢士，經文有何過錯？難道它阻礙了你去認識本心？是迷是悟都在於個人；或損或益皆在於自己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。


　　所謂的救七難，七難配六大，火難配火大，水難配水大，黑風難配風大，刀杖枷鎖難配地大，羅剎冤賊難配識大，三千大千配空大。眾生受七難的苦，一心稱名，即能解脫。觀音有不可思議威神之力故。觀音救七難，以感應而自然施力，如天月映水成水月，水未上升，月未下降，自然相應。百千萬億眾生念觀音菩薩，即得百千萬億感應。觀音未來，眾生未去，有求必應，威神之力，不可思議。如無線電，此發彼聞，而電機未嘗往來過去也。

「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。 」

　　三毒者，貪嗔癡之意念也。

「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩，有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。 」

　　此段文言求男得男，求女得女，所謂滿二求。假設女人欲求男嬰，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧的男兒。假設想要懷孕女嬰，便生端正好看的女孩，眾人愛敬。

佛告訴無盡意菩薩說：「無盡意！觀世音菩薩，有如此神力。如果有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，所為的功德福報絕不白費。所以眾生，都應該受持觀世音菩薩名號。」