自由戀愛會是基督徒的大忌嗎?

信和不信
“你們和不信的原不相配，不要同負一軛……。許多信徒他知這節經文，但他們問，是不是絕對不能和不信的人結婚呢？
一、原不相配
我們知道基督徒的婚姻是神配合的。“二人成為一體”是指在基督耶穌裡的一體：“這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”這裡是指信了的外邦人，與信了的猶太人成為教會，是個奧秘，信和不信的結合，不是“一體”，因為生命不同，生活就有矛盾。

1. 神禁止以色列人與外邦人通婚 : “……不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神……。神禁止他們與拜假神的人通婚，免得他們隨從了假神。
可惜以色列人不聽從神的話：“……娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。”
2. 不要違背神的命令 : 與不信的人結婚是願意跟與神為敵的人站在一邊。不用說，以後他引你去犯罪；你與不信的人結婚違背神的命令，這就是罪了。
3. 基督徒不能與不信者相交
(1) 作神工作的人不能與不信者“相交”
(2) 不是不能“交往”（來往）：偶然與不信的人參加社會的活動是可以的，但不要到廟堂裡赴宴；與外人來往也是可以的，但目的是為要引他們到主面前
(3) 相交：這是“交通”。這是根據同一生命：“論到從起初原有的生命之道……使你們與我們相交。我像乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。”我們與信徒談論屬靈的事是“交通”，若與信徒或世人講論世事是“談話”。
二、“不要同負一軛”
“軛”是放在兩只牛或兩只馬的肩上。用兩只牛耕地，可以同負一軛。但如果用一只牛和一只驢耕地，牠們就不能同負一軛，因為牛和驢的腳步快慢不一樣。
基督徒的軛是基督的軛：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛……。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”這是與主同工的意思。我們不要與撒但相通，不要與拜偶像的人同路，我們應當與他們有分別。如果勉強與他們同負一軛，就必定是很痛苦的。
1. 三種人不能同負一軛
(1) 婚姻：信的人不要與不信的人結婚。如果和他們結婚，就是“同負一軛”。結婚後，不信的會拖你的後腿。正如牛和驢同負一軛，一前一後，一快一慢；嚴重的還勉強你拜偶像！
(2) 為商：不要和不信的人合股做生意，如果與不信的人做生意就是“同負一軛”。但我們可以在不信者所開辦的工廠當職員，這不是“同負一軛”。
(3) 假先知：今日的“假先知”就是教會中的“不信派”、“假信派”。他們是假牧師或假傳道人，他們會引人偏離正道。他們所傳的是“社會福音”、“新正統神學”。他們也叫作“新派”Modernists或“自由派”Liberals。
2. “帶他信主”的問題
有人說：“他不信，我可以向他傳福音，帶他信主。”
平時我們應當多向未信的人傳福音，領他們信主。但引領不信的對象信主，他/她）為了要結婚，很快就答應了，但多半是假信的。
如果是朋友，還可以絕交；但結婚後發現他（她）是假信的，怎麼辦？這是冒險的事。為了結婚而信主的，90%都是假信的。你先作了神所不喜悅的事，還能領他/她）歸主嗎？我們可以在坑口伸手拉出陷在坑裡的人；但如果我們自己亦身陷坑中，能把陷在坑裡的人救出坑嗎？
婚前答應相信的人，他（她）在結婚前也許很熱心聚會，還會催你早些去聚會，在聚會中也做筆記。但結婚後不久他（她）不只不聚會，還要拉你後腿，不許你聚會，甚至還會逼你和他（她）一同燒香祭祖等。原來他（她）是“暫時相信”，因為“心中沒有根”。
對方必須在結婚前已信了。萬不能在準備結婚時或進行婚事時領他（她）相信。這樣，百分之九十都是假信的。
信和不信的結婚是個陷阱。你不能說“我和他（她）結婚，求神保守我。”你明明知道這是個陷阱，神也叫你不要跳下去。難道你求神保守你跳下而不受傷嗎？

3. 弟兄不多，不易找
這是歷來一個大問題，全世界各地都是姊妹多弟兄少。有些姊妹年齡大了，30多歲，還沒結婚。
雖是這樣，請不要焦急！神看你倚靠祂多少。亞伯拉罕85歲還沒有兒子，他的妻子撒萊心急，勸他與使女夏甲同房，生子取名以實瑪利（創16章），結果撒拉要把夏甲和以實瑪利一同趕出家。
大齡的基督徒應當仰望神：“耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺……。”“……祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。”有些人焦急，這也是很自然的事，但應當等候神，信靠神，但不要忘記“敬畏祂”、“行動正直”。
神為你預備敬虔的、道德高尚的弟兄，不過他的容貌不甚美，可惜多人拒絕了神所預備的；神為姊妹預備了敬虔的弟兄，只是他不富有，可惜她不要，而要找不信的富有者！

三、“與他們分別”（林後6：14-18）這段經文似乎與上一段不相合，上文說“心是寬宏的”：“哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的……你們也要照樣用寬宏的心報答我。下文又叫他們“要心地寬大收納我們……。”上下文都說到“寬宏”、“寬大”，但這一段就說“不要同負一軛”，“要與他們分別”。

有人說，哥林多後書6：14-7：1應是哥林多前書的一段，因為他們用皮卷寫，這段正是一頁皮卷，散落到哥林多後書6-7章之間。或者說，這段是插段。

無論怎樣，這段放在這裡也是很有意義的：我們對一般人是要寬宏，但與不信的人合作或結婚，就不可以。

1. 五個對立面
每一個對立面都問“有甚麼”，一問比一問深入。答案都是“沒有”。
(1) “義和不義有甚麼相交呢：這裡的“義”是義人，就是因信得救的義人。義人和不義的（世人）只可談道，但沒有“相交”，靈裡的交通。
(2) “光明和黑暗有甚麼相通呢”：基督徒是光，光與暗是不能相通的。
(3) “基督和彼列有甚麼相和呢：“彼列”，希伯來文是“匪類”，是“毀滅之地”，就是“陰間”，這是從希伯來文bala“毀滅”而來，後來翻譯成“無用”。新約只有這一節，是魔鬼的別名。基督和撒但根本就不相和。
(4) 信主的和不信主的有甚麼相干呢 "：信主的對不信主的人要有愛心，把福音傳給他們聽，但他們不信就沒有相干的了。
(5) “神的殿和偶像有甚麼相同呢”：這裡“神的殿”：不是指個別的信徒（林前6：19是指個別的信徒），而是指整個教會（弗2：21）說的。教會是有基督的生命，而偶像是沒有氣息的，所以是“不相同”的。

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自由戀愛係一個文明社會應該是可以存在的.
時代轉變,千幾年以前所定的理論,為什麼到現代還要用當年的宗教定義來干預戀愛自由.
預言不對現,可視為味對現.
為什麼,不信不可被視為味信?
**你們和不信的原不相配**,*不信的*是否指異教徙?
我有個基督徒朋友, 她熱戀不信神的男友多年,到現在還是單身的,何苦!
神口口聲聲給與人自由.
為什麼基督徒總是要帶著好意去對待身邊每一事物?總是要以傳教為1st aim!
真正真誠可以嗎?
自由戀愛會是真正基督徒的包伏!!!!

2007-10-22 14:45:17 補充：
樓上話要知道，兩個觀念、目標完全不同的人，走在一起，很容易有衝突。婚姻是對一世的，長期吵吵鬧鬧，這樣會很痛苦吧~~ 基督徒婚姻係會好一世, 還是忍一世!?

2007-10-22 14:51:08 補充：
平時我們應當多向未信的人傳福音，領他們信主。但引領不信的對象信主，他/她）為了要結婚，很快就答應了，但多半是假信的。結婚很早前已信了,多半是真信!???

2007-10-22 15:24:27 補充：
如果是朋友，還可以絕交；但結婚後發現他（她）是假信的，怎麼辦？這是冒險的事。為了結婚而信主的，90%都是假信的。一定要結婚前信才可結婚.小學生一定要叫老師早晨才可坐下.真假重要嗎!? 100%假完全唔奇!!!

2007-10-22 15:40:10 補充：
為了要他/她信主才和他/她交往.出發點完全唔係真正真誠!係有目的的交往!可悲!??

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」

在婚姻上的話，原意是指觀念上的不同。

信與不信的，概然在【信仰上】和【人生的目標】上有【※基本】的不同，
走不同的方向，當然不能同負一軛。如果勉強相配，結果必然痛苦。
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創造者：神
成品：人 ( 如何運作，請參考附設說明書：聖經 )

用人生「說明書」去理解聖經的話，你會比較容易明白。

婚姻，是神所設立的，當然衪最明白如果不當的應用，會有什麼後果。
婚姻，有二為一體，不再是獨立個體的意思。
沒有說明要一模一樣的人才可以配合在一起，
只是說在基本屬靈的事上，要以基督為首。

要知道，兩個觀念、目標完全不同的人，走在一起，很容易有衝突。
婚姻是對一世的，長期吵吵鬧鬧，這樣會很痛苦吧~~

自由戀愛相信不会干犯教義，但重點是戀愛的動機，真誠的結交，發覺喜歡對方大可以帶對方到教會，見弟兄姊妹，問牧者意見等等。