神是否存在?為什麼?

神能做些甚麼？能無中生有嗎？能改變未來嗎？能使你的未來日子過得很好嗎？若有這些都能力便是神，那你我都是神。因為我們能無中生有：我們一出生本來就是一無所有，但經過我們自己的努力，卻有了朋友、學問、金錢、事業、物業等等。能改變自己的未來：只要我們不繼進修，現實點來說，便能找到一份好工，這不就是能令我們以及家人的生活變好了嗎？能令自己的往後日子變得更好：當我們的家人生活變好後，便能有多餘的時間及金錢，培養子女們成才，他們成才，那我的將來就一片光明了。
說了那麼多，重點只得一個，世上是有神的，而那個神則是你自己。

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14696

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694

從來沒有什麼救世主
人民就是上帝

存在，眼見為憑︰

問︰何謂「道、法、佛性、上帝、阿拉」？
答︰
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在讚歎那個【萬能力量】，也就是【天國】、【上帝】、【阿拉】、【玉皇大帝】、【天公（故天公廟無神像）】，【道】、【名】、【一】、【本來面目】、【佛性】、【心】（傳【心】印、明【心】見性、達摩的觀【心】法門）、【法】、【真經】、【無上正等正覺】、【般若波羅密多】、【阿耨多羅三藐三菩提】、【造化】、【內在光】、【內在音流】、【智慧】、【振動力】、【功德】、【無上師】。


【問】︰何謂【內在音】？
【答】︰
內在音，就是︰

a．約翰福音1．1稱神聖的音流為︰【道，Word，由希臘文的Logos衍生而來，「聲音」的意思】、
【萬物初始於聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝。】
b．亞森和平福音︰【太初有音流，此音流與上帝同在，此音流就是上帝。】
c．啟示錄14．2：「我聽到來自天堂的聲音，好像大瀑布的吼聲，也像
雷轟。我所聽見的這聲音又像豎琴師彈奏豎琴的聲音。」
d．聖彼得聽到天堂的號角。
e．穆罕默德在葛利西拉洞窟（Gare-Hira）中看見大天使加百列（Gabriel）
的時候，也聽到了這種音流(voice)。而原始回教蘇菲教派稱「神聖音流」
為 Saute Surmad ，意思就是「充滿宇宙的聲音」。
f．Sri Guru Granth Sahib約為現今可見最完整之錫克教聖典，其中常稱「神聖的聲音」為【無需彈奏的旋律】和【音流】。
g．克里斯納則稱之為【乙太中的聲音sound in ether】。
h．印度教「奧義書Upanishad」︰【造化一開始就有這個聲音In the
beginning was the Word】
i．印度經典Veda︰【宇宙最初的聲音，是類似OM的聲音，他們稱它為Shabd（聲音）】
j．玄奘和其他法師在不同的時間到印度，也學過Shabd法門。
k．大般涅槃經︰
【菩薩摩訶薩修大涅槃，昔所不聞而今得聞，菩薩摩訶薩先取聲相。...】、
【菩薩摩訶薩以一音聲，能令三千大千世界眾生悉聞，心終不念令是音聲遍諸世界，使諸眾生昔所不聞而今得聞。】
l．法華經法師功德品 ︰【鼓聲、鐘聲、鈴聲】；【水聲、風聲】
m．法華經普門品 ︰【梵音、海潮音，勝彼世間音】。
n．楞嚴經08－05說，佛菩薩靠這個音流下凡渡眾生，眾生也必須靠這個音流回源頭。【如來逆流，如是菩薩順行而至，覺際入交名為等覺。】
楞嚴經06︰03【令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫】、
楞嚴經06︰08【此方真教體，清淨在音聞；．．．離苦得解脫，良哉觀世音！．．．妙音觀世音，梵音海潮音，】
o．老子道德經第41章也形容【道】為【大音希聲】，是常人耳朵聽不
到的「偉大的聲音」。
p．莊子也解釋了與「天籟」溝通的好處，他說：「若一志，無聽之以耳，
而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣﹗耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」 【夫徇耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，…】
q．這個聲音就是指內在的聲音，也稱作【上帝的語言】、【Nada】、【喃】、【乙太 Bani】，或是【天上的音樂】。
請參考︰ http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/100/c-1.htm



透過徒弟們的言行，【正確地】了解清海無上師
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

詳︰部落格︰
觀音法門 http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine/archive?l=f&id=22
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神是真的,我能為此作見證

在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教,不是天主教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷
其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm
一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672

這世界真有神嗎？
我們中國人常常要麽信無神，要麽就認為世界上有許多的神，比方關公、媽祖等。首先我們在這裏要認清的，我們所探討的是一位創造宇宙萬物的造物主，是宇宙的第一因的那一位。而不是那些中國人心中的小神。
這世界上有神與無神均是無法證明的。因此到最後要用信心來接受。雖然如此，這位神仍是有證據可尋的。無神論是不切實際的

我們每個人都是有限的也是暫時的，除非我們能走偏無限的時間與空間中去找，都找不着神的存在的證據，才可能得到無神的結論。再者，我們就算是再博學，在我們所學之專業裏所知的其實不過是鳳毛麟瓜而已，怎敢大膽説没有神呢？我們除非有神無所不知，無所不在之能，才能斷定這宇宙没有神。换言之，我若有神的屬性，才能判定世界没有神！
若没有神，我們、甚至整個宇宙都是偶然的，是没有目的的。但事實上，我們每個人活着却處處在生命上追求目的，在生活上進求目標。這不是有點矛盾嗎？如何才能認知有神？

神既是不能證明，我們要用什麽方法才能知道有神呢？不是用科學實驗的方法，而是要用因果關系來推論。比方風是看不見的，但見樹被吹動就可知有風了。我們所住的房子，雖没見過設計的建築師和建造的營造商，但我們知道有人設計建造的。試看宇宙的浩瀚及奇妙的設計，四時的運行，有條不紊。再看生命的奇妙，并且能延綿不斷。可推論必有一位超智慧之神所設計的。

宇宙是被造的的證據

宇宙是被造的這件事雖無法證明，但却有充分證據。

　　首先我們來看一個假設：若宇宙并非永恒，若不是有無限的過去，我們可以斷定它一定是被造的。因為若宇宙是從有限過去才存在，只有二種可能：

　　* 1.宇宙是由無中生有。

　　* 2.宇宙是被造的。

　　但無中生有，經驗告訴我們是不可能的。因此這個假設，若宇宙并非永恒，它必定是被造的。

宇宙非永恒的三個科學的證據

　　1.氫變到氦的核子熔合(nuclear fusion)原子能有二種。第一種是核子分裂，如鈾分裂之後就發生大量的能源。另一種就是核子熔合，就是較輕的元素在高能量之下熔合成為較重的元素，在這個過程中釋放大量的能量。星球之所以有光有熱，如太陽，就是因着氫變到氦的核子熔合所釋放的能量造成的。
　　氫變到氦的核子熔合是無法還原的。因為氦比氫穩定，同時要用來更大的能量才能使氦還原到氫。若宇宙是有無限的過去，照理氫應該己經完全變成氦，但宇宙裏到處都是氫，表示宇宙還不够長久，宇宙不可能有無限的過去。

　　2.天文學大爆炸的理論(The Big Bang Theory)宇宙大爆炸的理論是由天文學家Gamow所提出，經另一位天文學家Hubble觀察所證實(今天在在外太空有一個巨型的望遠鏡，叫Hubble Telescope就是為了紀念他的成就。)

　　宇宙大爆炸的理論是現今所有天文學家所共認的。今天的科學甚至能計算到宇宙未爆炸前那子粒的狀况，是個高温又高壓的子粒。既然如此，當宇宙大爆炸發生的時候，就是宇宙的起點。

　　3.熱力學的二大定律，證明宇宙必須有個起頭熱力學的第一定律就是有名的質能不滅定律。根據相對論，質與能是可以互换的，但它們的總值却是不變的。第二定律就是熵的定律，即在一封閉的系統内，它會從有序漸漸變為無序。彆外從宇宙中有效的能的角度來看，宇宙中有效的能以指數涵數遞减。熵的定律是不難理解的，比方汽車用汽油引動，其實只有百分之三十左右的能量用來推動車子，其他的能量都變成熱，散在大氣之中，變成没有用的能量。若用圖形表示此二定律，第一定律可用常數涵數表之。表示隨着時間的改變，宇宙的貿與能的總數不變。第二定律以指數涵數表之。此表示宇宙中有用的能是隨着時間而遞减的。這二涵數必有一交點，如圖示：

　　此二涵數之交點即代表宇宙的起點，因為交點之左側是不可能存在，因為有用的能是不可能多于所有的質與能的總數。

　　因此宇宙不是有無限的過去，也就是有一個起頭，因此是被造的。那是誰創造宇宙呢？我們把它定義為“造物主”也就是宇宙的第一因。這就是基督教的為神。有人就會問一個問題：若神創造宇宙，那誰造神呢？此問題基本上是不合邏輯的，因為神若是被造的，他就不是神了，而可歸于宇宙的一部分。根據神的定義，他不可能被造，因此神必須是無限，也是永恒的，或謂自有永有的神。

若世界有神，他到底是怎様的一位神？

　　許多人認為神是一股極大的能力，是一個律。東方的宗教多半持此論調。基督教却認為神的確是極有能力的，但他也是個有位格的神。所謂位格是指有思想，意志與情感的。而我們每一個人都是有位格的，或是説都有個性的。一個推理——以下有二論點，相信你一定會同意：

第一：有位格的一定比没有位格的層次要高。比方説，人稱為萬物之靈，人之所以高于禽獸，是因為我們是有位格的。禽獸是没有或有比較低的位格的。
第二：創造者一定高于被造者，因為“因”必須大過于“果”。比方一位畫家必定高過他所畫的畫。他所畫的畫，不能再作畫，而畫家却是能。
　　根據這二個論點，假若神是没有位格的，却造出我們這些有位格的人，這是説不過去的。因此若有神，他必定是有位格的神。


有位格的神，必是啓示的神

　　有位格的就有一個特性，若做一件重要的事，他必要説出來。小時候在台灣參加童子軍，有日行一善的手則，從來没見過有人做了好事會不説出來的。在大陸，雷峰做了好事，還將好事寫在日記裏。父母生子，豈有不告訴孩子他們是父母的！神若造(或生)了我們，是有目的，也是經過設計，他豈會不向我們説(啓示)。因此若是有神，他必定是位有位格的神，也是個啓示的神，他要將他自己啓示給我們。

這世界真有神嗎？

那麽神如何向人啓示他自己？神用三件事來向我們啓示：

　　1.用宇宙萬物來啓示。
這是一般的啓示，這是每個人都能觀察到的。萬物的奇妙指出背後必有一位超智慧的造物主。

　2.其次是特殊的啓示。


　神首先用人能懂的文字來啓示，就是聖經。

　神又在人類的歷史中親自用人的様子來向人啓示，就是耶穌。

　神用特殊的啓示，使我們明白他的心意。

　有一次，我清早到車庫裏，發現有一只鳥。可能前一天飛進車庫的。我就將門打開，
　請它出去，因我并不想害它。那知我愈走近它愈怕，因它與我的差距太遠，它無法明白我的心意。我心就在想若我能變成只鳥，也許它能明白我的心意了。

　　我們亦然，神與我們相差太遠，除非以人的形式向我們顯現，我們實無法明白。從耶穌的言行，我們才知道神對人的心意，他愛他所造的人，他願意拯救我們。我們以後會討論耶穌的神性。現在讓我們來探討，聖經可不可能是神的啓示。

source: http://www.cclw.net/ gospel/new/xywtjj/in dex.html

*** additional info. 無神」不是理性問題

http://www.ccmhk.org .hk/ChineseToday/199 4/9402_5.htm