我要牛頓的生平(急!!!!!!!!)

牛頓


　　英國數學和物理學家牛頓 （Sir Isaac Newton, 1642-1727） 生於1642年十二月二十五日（新曆1643年一月四日），在林肯郡 （Lincolnshire）。誕生時，是早產的遺腹子：父親是小自耕農，在他來到世界前三個月，先離開了世界。人以為這個小東西，活不了多久，把他給放在鞋盒子裏，安置在燒柴的火爐旁邊，使他能夠活著過了冬天；這個以撒的生不是神蹟，能夠活下去才是神蹟：他繼續活了八十四年。
　　 夫死後不到兩年，他的母親再嫁，新夫是鄰村一名富有的教牧司密茨 （Barnabas Smith）；把孩子撇給他的祖父母撫養。
　　 牛頓恨他的繼父。在1662年，他把當認的罪列出來，其中有恫嚇要燒掉母親和繼父的房子—連人在內。早年的經驗，使他有易怒的性格：別人對他發表的論文有異見，往往會使他無理的狂暴以對。
　　 他的母親再嫁後，生了一子二女；又第二次再成為寡婦。那時候，母子關係似是好轉了。因為母親已經有相當的家產，她決定交給長子牛頓管理。但牛頓顯然不稱其職：他愛讀書，坐在樹蔭下，一卷在手，渾忘世界的存在，更不用說牲畜了。有一次，他該是牽牛入棚，發現手裏牽的只是一條韁繩！解放的牲畜，越過農莊邊界到鄰家飽餐，官府卻來向他收帳。
　　 過了一段時間，決定他不屬於農場，還是書卷中人。
　　 1665年，牛頓畢業於劍橋大學三一學院。因為那時瘟疫流行，學校關閉；牛頓回家兩年。盛傳的蘋果落在他頭上的故事，就發生在那段時期。他有沒有吃那福自天來的蘋果，沒有紀錄；但他冥想原因，引起發現不可見萬有引力，成了大事。結果，大家知道，並不是甚麼愛特力士 （Atlas） 在托住天，而是太陽以看不見不可思議的大力在拉住，甩我們所住的地球旋轉（後來，據知時速約達67,000哩）。他計算出這有關引力與距離太陽的遠近有關。他也自己研思光學的基本理論。而這些東西，只是在筆記簿上的計算，全世界對於他的重要成就，還是一無所知。
　　 1667年，牛頓回到劍橋，被選為院士。對著木然無表情的學生，講述 Philosophia Naturalis Principia Mathematica 的艱深理論（自然哲學的數學原則，至二十年後才正式出版），可能不是愉快的事。學生在校園見到他，會指指點點的說：“這就是那個人，他的理論自己不懂，別人也不懂！”
　　 1669年，原數學系主任辭職，推薦二十六歲的牛頓繼任為數學教授 （Lucasian Professor）。這可以免除指導學生，而要每年一次講座。他的就任講座是 Opticks（光學），連續到四年，從白光的彩色，到彩虹，顏色等。他也研究重量，力學，動力，他可以想出世上所有的問題，也都可以解答。那時，他的理論只在學術界流傳，還沒有出版流行；他的聲譽，已遍傳歐洲。

　　在1687年，英王雅各二世 （James II） 意圖使英國歸向天主教，引起國會及人民反對。牛頓激烈反天主教，被推選代表劍橋大學參加會議。在倫敦，他同洛克 （John Locke） 等學者及政客往來。1689年，國會的光榮革命成功，雅各退位，威廉和瑪利 （William III & Mary） 登位統治。那時，在學術上的各重要貢獻已經完成，牛頓眷戀倫敦生活。經過當政朋友的安排，1696年，牛頓成為造幣廠的總理。1701年，他正式辭去劍橋大學教授，長住倫敦。
　　 1703年，牛頓被選為皇家學會 （Royal Society of London For The Promotion of Natural Knowledge） 會長，他保持直到離世。
　　 造幣廠總理本是個收入豐厚的閒職；但牛頓以科學家的精神和知識，嚴厲有效對付偽造錢幣的人，被查捕的，有幾名判處絞刑。
　　 1705年，英國女王安恩 （Queen Ann） 授予牛頓爵士勳銜，成為以科學成就而受勳銜的第一人。
　　 在這時候，牛頓致力於研究神學，特別對但以理書和啟示錄有興趣，認定教皇是巴比倫大淫婦。他在神學上的寫作，達到一百萬字以上，比他任何單一學科的論著更多。他也以為接受羅馬或英國國教會的按立，就是“拜那獸和獸像，並受它的印記”。他也相信“煉金術”（alchemy），並自己認真進行試驗，以為能夠把低級金屬，如鉛，化成金子。
　　 他鄰近住著一位老婦人，以為她的鄰居同一名僕人，行動乖異，常深夜不寐，可能精神有些失常。所傳把時錶當雞蛋來煮之類的奇聞，對於常心不在焉的科學家，似是確有其事。到她知道那就是大名鼎鼎的牛頓後，她幾乎難以置信。
　　 牛頓至少曾有兩次精神崩潰，朋友們為他擔心，但他終於恢復。
　　 牛頓想了解自然界，也同樣的想了解聖經。他想把宗教與科學融合，研究的結論近於“獨神論”（Unitarianism），懷疑基督神性的必要，無法把普通啟示和特殊啟示分開。不過，他堅定相信神的存在和工作。
　　 有人以為牛頓相信的神，如同鐘表匠，創造了宇宙之後，轉動發條，讓其自由運轉，逕自度假去也。那也許只是理神論者的印象，並不是牛頓的意見。牛頓以為神永遠在統管萬有，托住萬有。
　　 牛頓最為人知的話說：

如此最佳美的宇宙系統，太陽，星球，和彗星，絕不可能自然存在，而沒有一位智慧大能的設計者。祂統管萬有，不是宇宙的靈魂，而是萬有的主宰。因為祂的管治，祂稱為主神全能的創造者（Pantokrator）。因為“神”是一個相對的語詞，與僕役有關；至高神是諸神之主，不是祂自己身體的元首，像有些人以祂為宇宙靈魂，而是其眾僕役的主。這位至高的神，是無盡，無限，絕對完全的一位：但是，一位無論如何完全，而沒有統治，不是主神。

　　牛頓轉注於自然科學，疏於婚姻，兒女，以至朋友。在世最後幾年，他的甥女凱慈琳 （Catherine Barton Conduitt） 和她丈夫，來與他同住，照顧他的起居。
　　 晚年的牛頓，患腎結石和痛風症，但他仍然主持鑄幣廠和皇家學會；直到離世前三星期，還在主持皇家學會會議，常在會中瞌睡。他在回憶錄中說：

我不知道世人如何看我，但我自以為只是一個孩童，在海灘上玩耍，有時撿拾幾顆光滑的石子，或不同尋常的貝殼；而在我面前是全未發現的真理大海洋。

　　1727年三月二十日（新曆三月三十一日）凌晨一至二時，一代偉大天才，或是海灘上的孩童，離開了世界，安葬在西大教堂 （Westminster）。

牛頓是英國的物理學家及數學家，他出生於一個貧窮的農民家庭。最初，牛頓被送到劍橋學習成為一個布道者，但在學習了數學他強烈被歐幾裡得影響，同時，他也被培根哲學並且笛卡兒的哲學影響。及後因為瘟疫，牛頓被迫離開劍橋，並在這個期間他做一些重要的發現。

　

在1675牛頓患上了一個精神病，並且在1679 恢複。從 回覆Hooke的一封信，他提出如果在地球表面拋出一個粒子，這個粒子將在到地球的中心的螺旋。Hooke則回信 宣稱，路徑將不是一根螺線, 但是一個橢圓。之後，牛頓繼續得出軌道的數學。而哈雷亦確信了牛頓的結果並於1687年出版牛頓的計算，Naturalis Principia Mathematica ( 自然的哲學的數學的原則 )。

　

在第一部中，牛頓提出並定義了三條牛頓運動定律( 慣性，行動和反應的法律，並且到力量比例的加速 ) 。在第二部中，牛頓提出新的科學的哲學來代替笛卡兒哲學。最后第三部中，則提出引力的假設及以此為月亮運動作一個理論的解釋並且正確預言了哈雷的彗星的回來。

　

在光學 ( 1704 )，牛頓在Hooke死後才發表。牛頓觀察到了白光能被棱柱分開為不同的顏色光。另外他亦提出了化學的一個系統，他認為“元素”由原子的不同的安排組成了，並且原子更小的粒子組成。

　

盡管他的方法論嚴格地是邏輯的，牛頓仍然深深地相信了一個上帝的必要性，他感到了那“最高的上帝必然存在，並且由一樣的必要性他總是並且到處存在。”

　

雖然牛頓的成就可說是前無古人，但他卻這樣認為他只像一個在海灘上玩耍的孩子，只是發現了幾片美麗的貝殼，但在真理的海洋前，仍是一無所知。

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艾薩克·牛頓爵士，FRS（Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日）[ 舊曆：1642年12月25日－1727年3月20日][1]是一位英格蘭物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。他在1687年發表的論文《自然哲學的數學原理》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此後三個世紀里物理世界的科學觀點，並成為了現代工程學的基礎。他通過論證克卜勒行星運動定律與他的重力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；從而消除了對太陽中心說的最後一絲疑慮，並推動了科學革命。

在力學上，牛頓闡明了動量和角動量守恆的原理。在光學上，他發明了反射式望遠鏡，並基於對三稜鏡將白光發散成可見光譜的觀察，發展出了顏色理論。他還系統地表述了冷卻定律，並研究了音速。

在數學上，牛頓與戈特弗里德·萊布尼茨分享了發展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了「牛頓法」以趨近函數的零點，併為冪級數的研究作出了貢獻。

在2005年，皇家學會進行了一場「誰是科學史上最有影響力的人」的民意調查中，牛頓被認為比阿爾伯特·愛因斯坦更具影響力。[2]




[編輯] 生平

[編輯] 早年生活

1702年的牛頓，由戈弗雷·內勒所作按照現代的曆法，1643年1月4日，艾薩克·牛頓出生於英格蘭林肯郡鄉下的一個小村落埃爾斯索普村的埃爾斯索普莊園。在牛頓出生之時，英格蘭並沒有採用教宗的最新曆法，因此他的生日被記載為1642年的聖誕節。牛頓出生前三個月，他同樣名為艾薩克的父親才剛去世。由於早產的緣故，新生的牛頓十分瘦小；據傳聞，他的母親漢娜·艾斯庫（Hannah Ayscough）曾說過，牛頓剛出生時小得可以把他裝進一誇脫的馬克杯中。當牛頓3歲時，他的母親改嫁並住進了新丈夫巴納巴斯·史密斯（Barnabus Smith）牧師的家，而把牛頓托付給了他的外祖母瑪傑里·艾斯庫（Margery Ayscough）。年幼的牛頓不喜歡他的繼父，並因母親嫁給他的事而對母親持有一些敵意，牛頓甚至曾經「威脅我那姓史密斯的父母親，要把他們連同房子一齊燒掉[3]……」

據《大數學家》（Men of Mathematics，E·T·貝爾（E.T. Bell）著）和《數學史介紹》（An introduction to the history of mathematics，H·伊夫斯（H. Eves）著）兩書記載：「牛頓在鄉村學校開始學校教育的生活，後來被送到了格蘭瑟姆的國王中學，並成為了該校最出色的學生。在國王中學時，他寄宿在當地的藥劑師威廉·克拉克（William Clarke）家中，並在19歲前往牛津大學求學前，與藥劑師的繼女安妮·斯托勒（Anne Storer）訂婚。之後因為牛頓專注於他的研究而使得愛情冷卻，斯托勒小姐嫁給了別人。據說牛頓對這次的戀情保有一段美好的回憶，但此後便再也沒有其他的羅曼史，牛頓也終生未娶。」[4]一般都懷疑牛頓可能是處男。[5]

不過據和牛頓同時代的友人威廉·斯蒂克利（William Stukeley）所著的《艾薩克·牛頓爵士生平回憶錄》（Memoirs of Sir Isaac Newton's Life）一書的描述，斯蒂克利在牛頓死後曾訪問過文森特（Vincent）夫人，也就是當年牛頓的戀人斯托勒小姐。文森特夫人的名字叫作凱瑟琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹（參見Arthur Storer），而且夫人僅表示牛頓當年寄宿時對她只不過是「懷有情愫」的程度而已。

從12歲左右到17歲，牛頓都在國王中學學習，在該校圖書館的窗臺上還可以看見他當年的簽名。他曾從學校退學，並在1659年10月回到埃爾斯索普村，因為他再度守寡的母親想讓牛頓當一名農夫。牛頓雖然順從了母親的意思，但據牛頓的同儕後來的敘述，耕作工作讓牛頓相當不快樂。所幸國王中學的校長亨利·斯托克斯（Henry Stokes）說服了牛頓的母親，牛頓又被送回了學校以完成他的學業。他在18歲時完成了中學的學業，並得到了一份完美的畢業報告。

1661年6月，他進入了劍橋大學的三一學院。在那時，該學院的教學基於亞里士多德的學說，但牛頓更喜歡閱讀一些笛卡爾等現代哲學家以及伽利略、哥白尼和克卜勒等天文學家更先進的思想。1665年，他發現了廣義二項式定理，並開始發展一套新的數學理論，也就是後來為世人所熟知的微積分學。在1665年，牛頓獲得了學位，而大學為了預防倫敦大瘟疫而關閉了。在此後兩年裡，牛頓在家中繼續研究微積分學、光學和萬有引力定律。


[編輯] 中年生活

艾薩克·牛頓[6]
[編輯] 數學
大多數現代歷史學家都相信，牛頓與萊布尼茨獨立發展出了微積分學，併為之創造了各自獨特的符號。根據牛頓周圍的人所述，牛頓要比萊布尼茨早幾年得出他的方法，但在1693年以前他幾乎沒有發表任何內容，並直至1704年他才給出了其完整的敘述。其間，萊布尼茨已在1684年發表了他的方法的完整敘述。此外，萊布尼茨的符號和「微分法」被歐洲大陸全面地採用，在大約1820年以後，英國也採用了該方法。萊布尼茨的筆記本記錄了他的思想從初期到成熟的發展過程，而在牛頓已知的記錄中只發現了他最終的結果。牛頓聲稱他一直不願公佈他的微積分學，是因為他怕被人們嘲笑。牛頓與瑞士數學家尼古拉·法西奧·德丟列（Nicolas Fatio de Duillier）的聯繫十分密切，後者一開始便被牛頓的重力定律所吸引。1691年，德丟列打算編寫一個新版本的牛頓《自然哲學的數學原理》，但從未完成它。一些研究牛頓的傳記作者認為他們之間的關係可能存在愛情的成分。[7]不過，在1694年這兩個人之間的關係冷卻了下來。在那個時候，德丟列還與萊布尼茨交換了幾封信件。

在1699年初，皇家學會（牛頓也是其中的一員）的其他成員們指控萊布尼茨剽竊了牛頓的成果，爭論在1711年全面爆發了。牛頓所在的英國皇家學會宣佈，一項調查表明了牛頓才是真正的發現者，而萊布尼茨被斥為騙子。但在後來，發現該調查評論萊布尼茨的結語是由牛頓本人書寫，因此該調查遭到了質疑。這導致了激烈的牛頓與萊布尼茨的微積分學論戰，並破壞了牛頓與萊布尼茨的生活，直到後者在1716年逝世。這場爭論在英國和歐洲大陸的數學家間划出了一道鴻溝，並可能阻礙了英國數學至少一個世紀的發展。[來源請求]

牛頓的一項被廣泛認可的成就是廣義二項式定理，它適用於任何冪。他發現了牛頓恆等式、牛頓法，分類了立方面曲線（兩變數的三次多項式），為有限差理論作出了重大貢獻，並首次使用了分式指數和坐標幾何學得到丟番圖方程式的解。他用對數趨近了調和級數的部分和（這是歐拉求和公式的一個先驅），並首次有把握地使用冪級數和反轉（revert）冪級數。他還發現了π的一個新公式。

他在1669年被授予盧卡斯數學教授席位。在那一天以前，劍橋或牛津的所有成員都是經過任命的聖公會牧師。不過，盧卡斯教授之職的條件要求其持有者不得活躍於教堂（大概是如此可讓持有者把更多時間用於科學研究上）。牛頓認為應免除他擔任神職工作的條件，這需要查理二世的許可，後者接受了牛頓的意見。這樣避免了牛頓的宗教觀點與聖公會信仰之間的衝突。

1679年，牛頓重新回到力學的研究中：重力及其對行星軌道的作用、克卜勒的行星運動定律、與虎克和弗拉姆斯蒂德在力學上的討論。他將自己的成果歸結在《物體在軌道中之運動》（1684）一書中，該書中包含有初步的、後來在《原理》中形成的運動定律。

《自然哲學的數學原理》（現常簡稱作《原理》）在埃德蒙·哈雷的鼓勵和支持下出版於1687年7月5日。該書中牛頓闡述了其後兩百年間都被視作真理的三大運動定律。牛頓使用拉丁單詞「gravitas」（沉重）來為現今的重力（gravity）命名，並定義了萬有引力定律。在這本書中，他還基於波義耳定律提出了首個分析測定空氣中音速的方法。

由於《原理》的成就，牛頓得到了國際性的認可，併為他贏得了一大群支持者：牛頓與其中的瑞士數學家尼古拉·法西奧·德丟列建立了非常親密的關係，直到1693年他們的友誼破裂。這場友誼的結束讓牛頓患上了神經衰弱。

牛頓爵士(1643年1月4日－1727年3月31日)是一位英國物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術師。他在1687年發表的論文《自然哲學的數學原理》，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此後三個世紀里物理世界的科學觀點，並成為了現代工程學的基礎。他通過論證克卜勒行星運動定律與他的重力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；從而消除了對太陽中心說的最後一絲疑慮，並推動了科學革命。
在力學上，牛頓闡明了動量和角動量守恆的原理。在光學上，他發明了反射式望遠鏡，並基於對三稜鏡將白光發散成可見光譜的觀察，發展出了顏色理論。他還系統地表述了冷卻定律，並研究了音速。
在數學上，牛頓與戈特弗里德·萊布尼茨分享了發展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了「牛頓法」以趨近函數的零點，併為冪級數的研究作出了貢獻。
在2005年，皇家學會進行了一場「誰是科學史上最有影響力的人」的民意調查中，牛頓被認為比愛因斯坦更具影響力。