怎樣是先求神的國和神的義﹖

求神的國與神的義的意思。

「國」即統治；「義」即公義，求神的義，有求神的旨意實現在地上的意思。

主耶穌說：我們要先求神的國和神的義，就是要我們求神的統治和旨意先成就在我們身上，然後，神就會將生活所需賜給我們。

這是另類的生活方式，即憑對神的信心來生活，看是有些「危險」，卻是更蒙福的。

可從《聖經》中領略「義」嗎？
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聖經哪一句金句最出名？
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《聖經》跟十字軍東征和中世紀的暴行有關嗎？
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[轉貼]聖經中對女人的說法
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6:24
一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門（註：“瑪門”是“財利”的意思）。

6:25
所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

6:26
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？

6:27
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（註：或作“使身量多加一肘呢”）？

6:28
何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。

6:29
然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！

6:30
你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！

6:31
所以，不要憂慮說，‘吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？’　

6:32
這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。

6:33
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

6:34
所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了

6:33　“先求祂的國和祂的義”是指讓神在你的生命中居首位——尋求幫助時立刻轉向祂，讓祂的旨意充滿你的思想，以祂作為你的榜樣，凡事都服事順從祂。甚麼事對於你是真正重要的呢？一些人、物、目標和其他慾望全都在爭取佔你心中的首位，倘若你沒有積極立志以神居你生命中的首位，任何一樣都可以把祂摒諸你的心門之外。
太六：25 - 34 “所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什么，喝什么﹔為身體憂慮穿什么。。。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮﹔一天的難處一天當就夠了。”
這段開頭的“所以”告訴我們，人之所以憂慮吃什么，喝什么，穿什么是跟上文說的全力追求地寶有關聯的。“憂慮”的原文是merimnao，是專指憂慮，心緒不安與關懷的意思。人因整個身心都投入追求地上的財寶，以換取吃的、喝的、穿的，以為活著就是單靠這些，所以為了這些需用，他憂心如焚。耶穌禁止的是人為著每日的食用，心緒不安，充滿憂慮的恐懼。理由是：
在二十五節，他指出上賜給我們生命，如果他賜給我們生命，我們當然可以信靠他會把其他次要的東西賜給我們。
在二十六節，他提到天空的飛鳥，連它都能夠無慮地得到養生之糧，更何況我們呢？
在二十七節，他說憂慮在任何事上都是沒有用的。
在二十八至三十節，他提到地上的花草，上帝怎樣裝飾它們，我們在上帝的眼中如此珍貴，豈不更應當無憂無慮地得到供養嗎？
在三十一節，他說要憂慮的應當是不認識上帝的外邦人，而不是基督徒。我們憂慮是因為我們不信。
怎樣消除憂慮呢？耶穌說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。”有比追求地上的財寶更為重要的，就是先求他的國和他的義，這是天上的財寶啊！
耶穌還說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮﹔一天的難處一天當就夠了。”有人說：“昨天是一張已作廢的支票﹔明天是一張還不能兌換的期票﹔今天才是現金在手，要謹慎地用它。”所以，我們不要為昨天和明天憂慮，那是徒勞無益的。
source: http://www.pcchong.net/JesusChrist/Jesus39.htm
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