何為 慎獨?

2007-10-18 6:40 am
何為 慎獨?
另, 出自何經何典?

回答 (1)

2007-10-18 6:45 am
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「慎獨」一詞見於《大學》:「所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色。此之謂自謙,故君子必慎其獨也……此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。」又見於《中庸》:「莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎獨也。」

一曰慎獨則心安。自修之道,莫難於養心。心既知有善知有惡,而不能實用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而己獨知之,故《大學》之「誠意」章,兩言慎獨。果能好善如好好色,惡惡如惡惡臭,力去人欲,以存天理,則《大學》之所謂自慊,《中庸》之所謂戒慎恐懼,皆能切實行之。即曾子之所謂自反而縮,孟子之所謂仰不愧、俯不怍,所謂養心莫善於寡欲,皆不外乎是。故能慎獨,則內省不究,可以對天地質鬼神、斷無行有不慊於心則餒之時。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。

這封信所說的四門日課,最早見於曾國藩同治九年九月二十二日記。其時曾氏已奉調兩江,天津教案的處理也告一段落,第二天一早即由兒子紀澤陪同進京陛見,然後再南下金陵。這天晚上,他在天津寓所寫下一段日記:「是日細思古人功夫,其效之尤著者約有四端:曰慎獨則心泰,曰主敬則身強,曰求仁則人悅,曰思誠則神欽。慎獨者,遏欲不忽隱微,循理不問須臾,內省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴肅,內而專靜純一,齋莊不懈,故身強。求仁者,體則存心養性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。思誠者,心則忠貞不二,言則篤實不欺,至誠相感,故神欽。四者之功夫果至,則四者之效驗自臻。余老矣,亦尚思少致吾功,以求萬一之效耳。」
〔慎獨心安〕窮則獨善其身, 達則兼善天下..立身之道,以禹墨之勤儉,兼老莊之靜虛,庶於修己治人之術, 兩得之矣..立身直如至潔冰清, 接人宜如光風霽月, 有參天拔地之才, 尤貴有包涵海之量以成之; 立身以無愧為難,守身以玷為難,保身以無疾為難,唯自身有志者必能自立而心安矣


收錄日期: 2021-04-23 21:56:16
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