耶穌謙卑降生

開場白－
耶穌降生是為了赦免我們的罪，修復人與神之間因"罪"而脫離了的關係，是神所安排的計劃。
耶穌降生的使命就是要跟人宣講天國的福音，並表明除祂以外，別無拯救。
「耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。 」參約14:6
創造天地萬物，滿有權能的神，竟甘心在馬槽中降生，而不是在皇宮中享受榮華富貴，要別人去服待祂，反而去當眾人的僕人，謙卑的降生主要為了作人的榜樣，亦為日後讓更多人能認識祂而鋪路。是多麼有智慧的計劃～下面


誰願為首－
隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
挨到西門彼得，彼得對他說：“主啊，你洗我的腳嗎？”
耶穌回答說：“我所做的，你如今不知道，後來必明白。 ” 約13:5-7
在這3節聖經中，耶穌埋下了伏線，讓我們知道
「 誰願為大 , 就必作用人 ; 誰願為首 , 就必作僕人 。 」參太20:25-27
所以我們想要為首，要先在服事入手，就算最卑微的事，都要為眾人去做。


究竟這樣對祂實踐使命有甚麼用？－
耶穌傳揚天國這個福音，不是只去單單跟很多人傳，這樣的效果不大，而是要作好榜樣，讓祂所帶領的門徒懂得怎去謙卑地走進人群中，去傳揚這福音。

所以，謙卑降生是為了作門徒的榜樣，間接讓門徒能仿效耶穌的謙卑成為領袖傳道帶領人成為能領人成為領袖的領袖，就是能這樣不斷傳下去，現代人注重效率，耶穌就早知道這樣能對祂實踐使命有最大的效率（耶穌也談效率！），這樣訓練"屬靈培增者"，令跟隨耶穌的人能以幾何級數增長。
跟很多人講道的壞處其實就是很難建立"屬靈培增者"，效率變得很低。

我們也要努力~成為屬靈培增者！　XD

2007-10-14 17:45:32 補充：
耶穌前代也有很多不同的背景：1. 他瑪氏：她本是雅各兒子猶大的媳婦，但結果卻從猶大那裡生了法勒斯，她很可能是位土生的迦南人（參閱創世記三十八：4-30）。2. 喇合氏：是位耶利哥城的妓女，是迦南人，靠著有行為的活信心，當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城時，她和全家都得以獲救（參閱約書亞記二：1-22；六：17-25；她與撒門結合，且成為替拿俄米和路得買贖的波阿斯的母親（路得記四：21）。3. 路得氏：是摩押人，曾毅然放棄自己的國家和家人，跟隨婆婆拿俄米回到猶大的伯利恆城居住，後來，巧遇波阿斯並藉著他的買贖，成為他的妻子，更成為大衛王的曾祖母（參閱路得記）。

2007-10-14 17:45:56 補充：
4. 烏利亞的妻子：名叫拔示巴，她原是赫人烏利亞的妻子，大衛王與她犯了姦淫，為了掩飾罪行，大衛王居然用詭計殺了烏利亞，之後又把拔示巴娶為己妾；以為神不知，鬼不覺的事情，神卻差使先知拿單揭破姦情，使大衛的一生，因此蒙上了污點（參閱撒母耳記下十一、十二章），在耶穌家譜中的的記載，使後人每一次讀到這裡時都心存警惕。5. 馬利亞：當家譜敘述到耶穌時，和前面的描述不一樣，耶穌不是約瑟所生的，而是馬利亞所生的（太一：16），這個記載特別指出耶穌的降生和別人有所不同，祂是馬利亞所生的，是從聖靈受孕所懷的胎。

2007-10-14 17:46:38 補充：
1. 耶穌是「亞伯拉罕的後裔」── 當神呼召亞伯拉罕時，從創世記十二：1-3開始，神就多次的應許亞伯拉罕，萬族要因他的子孫得福（參創十七：4-7和二十二：17-18）；因耶穌在十架上所成就的救恩，使凡相信接受祂的就得永生，耶穌就是那位使萬國萬民得福的亞伯拉罕的後裔了。

2007-10-14 17:46:56 補充：
2. 耶穌是「大衛的子孫」── 神也曾應許大衛王，他的家和他的國要永遠堅立（參閱撒母耳記下七：12-17），以色列人雖經歷亡國的悲痛，而在政治軍事上而言，耶穌並沒有恢復大衛王的國度，但當耶穌從死裡復活，勝過死亡的權勢時，神將祂升為至高，使天上志下所有的權柄都歸於祂，耶穌的名也超乎萬名之上，使萬膝跪拜，萬口皆稱耶穌為主為王，祂所建立的國度不是世上可以被滅的國度，耶穌建立的是直到永永遠遠的上帝子民的國度，祂是萬王之王，萬主之主，永遠坐在大衛寶座上的那一位。

2007-10-14 17:47:35 補充：
基本上，耶穌的家譜可以分成三個部份：1. 從亞伯拉罕到大衛王（一：2-6a）。2. 從大衛王到巴比倫時代的約西亞（一：6b-11）。3. 從巴比倫時代的約亞到耶穌（一：12-16）。　　每一部份同時記有十四代的名字。有認為這種安排，極可能與大衛的希伯來名字有關，大衛的希伯來名字共有三個子音d，w，d ；又因希伯來文字同時也代表數字，若將大衛名字的三個子音加起來，就是14，故此，這種分法，不但便於記憶，而且突出耶穌就是大衛子孫的事實，又證明耶穌的降生不是件偶然的事，乃是早在神的預備中，在神預定的時刻，為歷史開始新時代。

2007-10-14 17:48:12 補充：
馬太福音的作者刻意將耶穌的家譜分成這三個十四代的部份，是無可異議的，因為在這些代與代之間，作者故意刪略了中間的若干代，如一：8的「約蘭生烏利亞」，在烏利亞與約蘭之間，其實隔有亞哈謝、約阿施、亞瑪謝數代，烏利亞應該是約蘭的第三代才對（參王下八：25；十三：1─十五：38；代下二十二─二十五章）。所以「生」這個字，不單指從父親生，也可以指出自從的先祖，所以，當家譜中說某人生某人時，其間有可能是隔了若干代的。參考資料http://www.bappress.org/ndir05z1/jo12.htm

2007-10-14 17:55:17 補充：
耶穌很多前代都是犯罪，有軟弱的！大衛王在內！！並唔係咁光彩咁降生～～～唔好只抽聖經中幾句作整件事情的詮釋～"～

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14696

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694