大家生存到底為了什麼?

生存為的就是要快樂~~~
朋友結婚你不覺得開心,是因為你唔真正認識你的朋友~~
親人死了不覺傷心,是因為你從不把他放在心~~
沒有真正的朋友,是因為你沒有真心對他們~~
如果知道自己的不好,就更要改了它~~
如果工作不如意,就去做別的工,
天下如此之大,自有留人的地方~~~
你只有二十出頭,人生還有一大段路要走~~
不要想不開~~~

2007-10-14 00:22:06 補充：
樓上的想法不太好,我認為人自私是要保護自己,但不是人人都是自私的,嘗試去幫別人,你會知道其實人和人之間是互相幫助的.

我同您一樣,
都有同樣的感覺,
生存都唔知為咩~

人要出生, 但辛苦完幾十年又要死,
叻人都有機會名留歷史,
我o地普通人死o左就算, 邊度有人記住您!

身邊的人都自私,
無論係父母, 兄弟姊妹, 同事及朋友, 都一樣,
個個都係自己,
無人會關心自己,
想搵人聽自己心聲, 但講完之後, D人只會"哦!" "係呀!" "算啦!",
無真心人, 好假!!

我都想過自殺,
但係又怕痛, 唉~

算啦~ 您點都唔可以改變現實,
唯有比心機搵錢, 買自己想要的物品, 自己給自己快樂啦~

我幾十年都係咁過!

可能我們單純吧!

Good Luck! :)

2007-10-14 00:06:38 補充：
typing mistake :個個都係自己應該係 : 個個都係自私

2007-10-14 17:51:20 補充：
樓下的:我不是沒有去幫人, 而是幫人後,那些人都認為我幫他們是應該, 當我不幫忙時, 就變成不近人情,但當我有事需要他們反過來幫我時,他們只會認為我煩!!

哈哈！估唔到世上仲有我呢種人。

人生中，有許多想做的事情，亦有許多不想做的事情，而人往往卻選擇將時間及精力花在不想做的事情上 ——— 那活著為了什麼？

別灰心,
人有時會係咁,
你睇下以下對你有無啟思~~

一種適合現代人的人生哲學

──「盡生」的人生觀
「若人與生俱來有某些才能，則他最大的幸福就是發展
那些才能。」
──文學家歌德

生的傾向

只需要對環繞我們周圍的各種生物稍加觀察，就不難發現
那些具有生命的東西普遍都有一種「生的傾向」。一株幼
嫩的小草在適當的環境之下會不停地生長直到老死；即使
環境惡劣而使它的生長停滯甚至中途夭折，也可以看出生
長才是它本來的傾向。當一隻小螞蟻的生命受到威脅時會
拚命逃離險境，顯然這亦是求生傾向的表現。在森林中各
種猛獸為了獲取食物和避免自己成為其他猛獸的食物而作
出的種種爭鬥，也明顯地反映出牠們的求生傾向。至於一
般人都有強烈的生存意願，那就更不必多說了。
根據生物普遍具有「生的傾向」這項事實，我們可以提出
這個價值判斷：「促進生命發展是應該的或好的；阻礙生
命發展是不應該的或壞的。」當然，承認生物有「生的傾
向」這一事實的人，也不一定同意上述那個價值判斷，因
為一個價值判斷能否成立，並不能單憑事實證據來決定，
而最後仍需取決於某種價值觀。
假如我們接受上述那個價值判斷並用它來作為生活的指導
，那麼我們在平日的生活中，就會盡力保護各種有生命的
東西，即使是一花一草、一蟲一蟻也不會任意摧殘損毀。
不過，在現實的生活裏，人類為了促進自己的生命發展，
有時就逼不得已要阻礙其他生命的發展。例如，人類為了
獲取食物，就不得不終止某些植物的生長和殺害某些動物
的生命。在「人類的生命比其他動植物的生命更有價值」
的觀點之下，這種做法是可以接受的。我們只能在促進人
類生命發展的同時，盡量避免阻礙其他生命的發展而已。
我們可再提出一個價值判斷：「人類跟其他生物相較，促
進人類的生命發展是更應該的或更好的；阻礙人類的生命
發展是更不應該的或更壞的。」
發展潛能

究竟「促進人的生命發展」這句話是甚麼意思呢？只延續
著人的生命，並不算促進人的生命發展。這裏所說的「促
進人的生命發展」是指：將人的潛能盡量發展出來以實現
各種價值。關於這個觀點可再析述如下：
第一，潛能是指潛在能力而不是指實際能力。一個人事實
上能說三種語言，能彈奏鋼琴和能在十二秒內跑畢一百公
尺全都是實際能力，而他在語言、彈琴和跑步上的「能力
極限」或「可能的能力」才是潛在能力。通常，實際能力
只是潛在能力的部分實現。
第二，任何人的成就都不能超過他在潛能上的限度。比如
，某人在跑步上的潛能是在十秒內跑畢一百公尺，當他達
到潛能的限度時，就不可能跑出九秒九的成績了。我們所
能做的，只是將自己的潛能充分發揮出來。
第三，在自我努力與客觀環境等條件配合之下，潛能才可
以發揮出來。假如自我努力或客觀環境不能配合，那麼即
使我們有某種潛能，也難以發揮。比如，某人有繪畫的潛
能，但他從來不去學習繪畫或在環境上根本沒有學習的機
會，那麼他的繪畫潛能也無從展露了。
第四，並非所有潛能都是值得發揮出來的。比如，某人具
有為盜為賊的潛能，如果這種潛能發揮出來，則會損害他
人。顯然，這類潛能是不值得發展的。只有不違反起碼的
道德標準之潛能，才值得發揮。
第五，人一生的時間有限，當我們集中發揮某種或某些潛
能時，就會妨礙其他潛能的發展。這是「生命的有限性」
使然，這是無可奈何的。面對這種情況，我們可以依據自
己的意願選擇某種或某些較強的潛能出來 [1]，加以發揮
以實現有關價值。
基於以上的見解，對於「甚麼是值得追求和實現的人生目
的？」這個價值問題，我們的價值取向是：人生存的目的
就是要盡量促進自己的生命發展。簡言之，就是「盡生」
；詳細點說，即是在遺傳、環境的限制和不違反起碼的道
德標準之下，各人依據自己的意願盡量發揮自己較強的潛
能以實現價值。這種人生觀可稱為「盡生」的人生觀。依
這種人生觀而生活的人，是踏實、理性和積極的。照我們
看來，對現代人來說，這種人生觀是切實可行的，並無陳
義過高之弊。
幾點補充

最後，我們再對「盡生」的人生觀作幾點補充說明：

第一，依據這種人生觀，每個人的一生都可以是有意義的
。即使某人在遺傳及生存環境上都並不理想，但他仍然可
以在那些條件限制之下，依據自己的意願盡量發揮自己較
強的潛能以實現價值。如果他能夠這樣做，照「盡生」的
人生觀來說，他的人生就是有意義的。這種情況就好比一
粒劣質的種子落在一塊不適宜於它生長的土壤裏時，只要
它能夠開出在那些條件限制之下最美好的花果，縱使這些
花果跟其他花果比較大為遜色，那粒種子的生存已是有意
義的。
第二，雖然「盡生」的人生觀的著眼點是「為己」，但亦
可以產生「為人」的效果，至少不會損害別人。當各人在
不違反起碼的道德標準之下依據自己的意願盡量發揮自己
較強的潛能時，即使那些潛能（如藝術潛能）不是直接跟
助人有關，但發揮出來後亦可能對別人有點助益，就算毫
無助益，至少不會對別人造成損害。至於那些直接跟助人
有關的潛能（如醫學潛能），一旦發揮出來當然對別人有
所幫助了。
第三，如果各人都依從「盡生」的人生觀而生活，則可以
出現一個價值多元化的人類社會。人與人之間的潛能千差
萬別，各人的意願也多種多樣，而每個人的處境亦各有不
同。假如各人都在遺傳、環境的限制和不違反起碼的道德
標準之下，依據自己的意願盡量發揮自己較強的潛能，則
人類社會定會實現多方面的價值。人在價值多元化的社會
中生活，不但有較多機會激發自己各方面潛能的發展，而
且亦可以接觸和欣賞各種不同的價值，使生活更多姿彩。
論述至此，我們再引述德國文學家歌德的那句話來結束本
文：「若人與生俱來有某些才能，則他最大的幸福就是發
展那些才能。」
注釋
[1] 跟一般人比較，每個人總有一些潛能較接近甚至超過一般人
的水平，這些就是他個人較強的潛能。通常，各人都願意發
揮自己較強的潛能，因為這樣不但可以在社會上實現更多較
高水平的價值，而且亦會使他自己獲得較大的滿足感。當然
，一個人發揮哪種（些）潛能最後仍應由他自行決定。

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/wayoflife/wayoflife_1.htm#1e

為還債!
圖片參考：http://hk.yimg.com/i/icon/16/17.gif

可能前世欠落o既!!!