唐朝的文化

唐代和漢化都係我地中華民族最發達,最輝煌ge時化。所以中國人先會有唐人,漢人ge別稱,可見其在世界上ge影響力。東方最愛唐文化影響ge,就要數日本。當時ge日本不斷派留學生,僧侶到漢土學習,將知識傳播回自己國家。日本天皇覺得唐朝的發達,是在於他的制度和文化,於是實行了「大化革新」,宗教方面,鑒真和尚東渡日本,發揚我國傳統文化,光大了佛教在亞洲的發展。我相信日本的和服,某程度上也受了唐服的影響。
西方方面,唐代發明的火藥經過西方多國的流傳,傳到了歐洲,成為之後市民反抗政府的武器。
當時,唐代注重學術,也提倡男女平等,係當時世界上第一個國家,女姓的地位幾乎還要比男姓高。而且,他的制度也近乎現代的行政架構,言論也相對自由。他的形象我覺得是和現代社會的民主國家沒有多大的分別。
唐太宗的文治武功,政績卓絕,把北方小數民族趕到西面,有一支更成為了現代的---土耳其。
因此很多中國也以自己是中國人,是唐人為榮。

一九二六年，李濟領導的考古隊在山西省山陰村新石器遺址發現到一個蠶繭，考古學家推斷可能在新石器仰韶文化時，黃河流域已有蠶桑和絲織品，江南錢山漾文化也有絲織品的出土，顯示新石器時代中國南方北方都有絲綢的生產技術。

商甲骨文上已有桑、蠶、絲、帛等字。周朝春秋的「詩經」有許多有關蠶桑的詩篇。漢「漢書」記載漢代政府設「蠶官令丞」的管理機構。唐「太平廣記」「西京懷德坊南門之東，有富商鄒鳳熾，嘗謁見高宗，請市終南山中樹，說一樹估絹一匹，山中樹雖盡
，臣絹不竭」。記載富商中儲存的絲綢，可與終南山數不清的樹相比。

殷商的青銅觫、鉞上有原先包裹的絲織品痕跡，最早的提花絲織品「商綺」，在基本的平紋組織上，以斜紋組織成回紋或雷紋的幾何圖案，顯示商代已能栽桑養蠶，以及使用機具生產出有花紋的絲綢。


湖北江陵出土戰國晚期的絲織品，優雅浪漫的楚國文化風格。湖南長沙馬王堆出土二百餘件的絲織品，透露出神仙色彩的道家思想。

南北朝到唐代是中西文化大交流的時代，綢的設計非朝國際化和多元化。南北朝的「胡王錦」是最早出現聯珠紋圖案的出土絲綢，受到拜占庭文化及波斯文化影響。唐朝在絲綢生產技術上產生革命性的發展，緯線提花織造技術取代經線提花技術，染纈、絞纈、夾纈與印花技術也是唐代的特色。

一九○七年英人斯坦因從藏經洞得到唐代的絹幡佛像，用一種近乎透明的薄絹製成，絹幡兩面都繪有佛像，唐錦中的聯珠禽獸紋最為奇特。在一圈圓珠中心，有對稱的禽或獸
。吐魯番高昌附近的阿斯塔拉墓出土的唐錦有聯珠對雞錦、對馬錦、孔雀錦等花色。有一件牽駝紋錦，牽駝人和駱駝足部相對，周圍繞以聯珠圈，圈中有「胡王」二個漢字，故考古學家認為中國織造專門外銷的。

一九八七年法門寺地宮《物帳》碑記載供佛織物七百件，有錦、綾、羅、紗、絹、綺等，首次發現唐織金錦，一件袈裟用金絲繡花，一個紅拜墊，用金線繡大團花。

唐代杜環在「經行記」中說看到兩個河東人在大食傳授織綢技術。希臘史家普洛柯皮斯Procopius（西元500~565年）在「歌特戰記」中描述中國養蠶法經印度僧人傳到東羅馬的經過。

英文的瓷器原為 chinaware，後來去掉 ware，只稱 china，和「中國」同一字，差別只在第一個字母大小寫，中國第一個字母是大寫，瓷器是小寫；可見對外國人而言，中國和瓷器關係多麼密切。就國際貿易而言，是貴族及國家間饋贈的珍貴禮品，而就國際交通來說，外銷陶瓷是最重要的推動力量。

中國瓷器最早在西元八、九世紀之交傳到波斯和阿拉伯世界。唐代南方出青瓷和釉下彩，北方製作白瓷和彩色釉。彩色釉以唐三彩成就最大，海上絲路外銷以青瓷為主，
陸上絲路以白瓷較多。阿拉伯文獻記載，在哈倫．拉希德Harun al Rashid（西元786~809年）時代，呼羅珊Khonasan（伊朗東北部）總督向巴格達哈里發進貢許多中國瓷器。

造紙術在西元八世紀中期先傳到中亞，再西傳。「唐書」記載，七五一年，唐將高仙芝在怛羅斯 Talas（今哈薩克之江布爾）與阿拉伯一戰，高仙芝戰敗，被俘士兵中有不少工匠，留在中亞傳授中國種種工藝，其中就有造紙工人。造紙術西傳後在阿拉伯取代原有羊皮紙和蒲草紙並隨回教文化的擴散傳至北非與歐洲七九三年，波斯出現造紙廠，接著西傳至埃及、摩洛哥等地，十二世紀法國有造紙作坊，造紙術經由絲路西傳，是對人類文明的大貢獻。