耶穌真的在世上出現過嗎?

耶穌

[編輯首段]維基百科，自由的百科全書
(重定向自耶穌)
跳转到： 导航, 搜索




圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Emblem-important.svg/40px-Emblem-important.svg.png

此條目的準確性有爭議。
掛上此模板的編輯者需在討論頁說明此文準確性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和改善。
在編輯之前請務必察看討論頁。




圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Translation_arrow_zh.svg/60px-Translation_arrow_zh.svg.png

此條目仍有文字未被翻譯成中文，條目是根據其他語言維基百科的內容進行翻譯的。（2007年10月）
歡迎您協助翻譯與校對以改善這篇條目。
長期閒置的非中文內容可能會被移除。


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Ac-christ.jpg

不同時代的藝術家受當時的文化和宗教影響，對耶穌基督的詮釋各有不同。這幅12世紀拜占庭的肖像強調了耶穌神的本質。現存於伊斯坦堡的索菲亞大教堂



聖經人物或地方名稱

天主教譯名
耶穌

基督教譯名
耶穌

伊斯蘭教譯名
爾撒

希伯來語
ישוע

希伯來語轉寫
Yeshua

古希臘語
Ιησούς

希臘語轉寫
Iēsous

阿拉伯語
عيسى

阿拉伯語轉寫
‏`Īsā‎
耶穌（公元前8年 / 2年 至 公元 29年 / 36年）是基督教的中心人物，他也被稱為拿撒勒的耶穌，或耶穌基督。耶穌2字音譯自希臘文「Ίησους，英文譯為「Jesus」，是希臘文「Ίησους (Iēsous)」英語化後的寫法，而「Ίησους」本身則是由希伯來語「יהושע (Yehoshua)」或希伯來亞拉姆語（亞蘭語；阿拉米語；阿拉美語）「ישוע (Yeshua)」希臘語化後而來，「יהושע」或 「ישוע」 的意思是 「耶和華是救世主」，音譯為「約書亞」。「基督」2字源自希臘文Χριστός(拉丁化的寫法是Christós),源自音譯為「彌賽亞」的希伯來文מָשִׁיחַ（阿拉米語是משיחא,阿拉伯語是المسيح，伊斯蘭教漢譯為「麥西哈」），意思是「擦油淨身的人」，或譯「受膏者」、「受傅油者」、「受傅者」，也就是「被膏油澆灌的人」，「膏立」或「傅油」（也就是把膏油倒在「受膏」或「受傅」的人頭上）是古希伯來冊立君王的神聖儀式，細節詳見《舊約·撒母耳記》先知撒母耳膏立掃羅和大衛做王；「彌賽亞」和「基督」都是頭銜、尊稱，在《舊約·以賽亞書》和《舊約·但以理書》等多部先知書中，「彌賽亞」是先知所預言的解救萬民的救主。
耶穌基督有非常多的頭銜：人子、中保（保惠師）、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、大醫生、神的兒子、羔羊、好牧人（善牧）、明亮的晨星（曉明）、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、老師（音譯「拉比」或「拉波尼」）等
Earl Doherty 認為「耶穌」和「基督」兩詞都是頭銜，所以不會是一個人的名字。
在景教裡，耶穌被譯為移鼠。
在伊斯蘭教裡，耶穌漢譯為「爾薩（Isa）」，阿拉伯文為 عيسى，他是伊斯蘭神（真主）最愛和最重要的先知，更是六大聖之一，被稱為「真主的靈氣」，但穆斯林（回教徒）不信耶穌釘十字架，也不信耶穌有神性，但承認耶穌的母親是馬里亞（伊斯蘭教漢譯為「麥爾彥」或「瑪爾嫣」）。
一些學者質疑耶穌在歷史上是否真正曾經存在，理由是因為新約聖經不是耶穌死後馬上寫的，加上可供考證的文件只有極小部分並且在歷史上出現的只是旁證。





目錄[隱藏]

1 生平

1.1 降生為人
1.2 生平事跡

1.2.1 猶大出賣
1.2.2 死裡復活

1.2.2.1 復活意義
1.3 死裡復活後
2 誕生年分

2.1 人口普查時
2.2 屠殺嬰兒前
3 史實性

3.1 利用法證專業重組耶穌的平日生活
3.2 經文史實性
3.3 更早期經典的可能性
3.4 可信度
3.5 福音受外界的影響
3.6 福音書以外的記載

3.6.1 公元93年左右的《猶太古史》
3.6.2 公元112年的一封信
3.6.3 公元115年的《編年史》
3.6.4 斯維都尼亞（公元69年/75年 - 公元130元）的《革老丟傳》
3.6.5 第二世紀的《塔木德‧密西拿》
4 耶穌的種族
5 伊斯蘭教中的耶穌
6 注釋
7 參考及注腳

7.1 其他參考文獻
8 參見
9 外部連結

9.1 歷史的和懷疑的觀點



[編輯] 生平



宗教系列

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Christian_cross.svg/50px-Christian_cross.svg.png


基督教

基督宗教


基督教歷史
基督教發展時序
基督教文明
耶穌基督
耶穌十二門徒
大公會議
大分裂
十字軍東征
宗教改革與反對教

三位一體
聖父
聖子
聖靈

基督教神學
基督教會
禮拜
聖恩 · 救贖
山上寶訓
十誡

聖經
舊約
新約
次經
偽經


基督教派
天主教
東正教
新教(更正教)
摩門教 (爭議性高)
中國基督教
中國基督教史




顯示▼隱藏▲東方基督教派


東正教 · 東方正統教會 ·
東方禮天主教 · 東方亞述教會




顯示▼隱藏▲西方基督教派


拉丁禮天主教 · 基督新教 ·
信義宗 · 歸正宗 · 聖公宗 ·
浸信宗 · 循道宗 · 五旬節派 ·
福音派 · 基要派 ·

再洗禮派 · 一位論派 ·
自由主義派 ·
基督教科學派 · 基督教合一派




顯示▼隱藏▲復原教派


復臨派 · 基督兄弟派 ·
基督堂教會派 ·
耶和華見證人派 · 摩門教

基督教運動

耶穌生平的主要資料來源於新約聖經的四部福音書。基督教的學者一般認為這四部福音書是符合歷史而且準確無誤的，而其他（非基督教）的學者則不認同這四部福音書的史實性。

[編輯] 降生為人
根據路加福音的說法，天使加百列 (Gabriel) 奉神的差遺去一個童女馬利亞家，跟她說主和你同在了 路1:28，又叫她不要害怕，馬利亞之後便照天使的話成就在她身上，之後天使便走了，當時馬利亞起身後路1:39，也急忙往另一地方去了。根據馬可福音的說法，約瑟是娶了馬利亞，但並沒和她同房，而是等她生下兒子馬1:25。耶穌在出世八天後，便行了割禮路1:59。基督宗教的信條認為耶穌是童貞女瑪利亞受聖神感孕[1]，約翰福音則認為，「道 (Word，又譯作「聖言」) 成了肉身住在我們中間」約 1:14。
耶穌基督在養父若瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的白冷出生，其後為逃避當時猶太的長官黑落德王的追殺令而遠走埃及，至到黑落德王死後才回到約瑟的居住地、加里肋亞的拿撒勒定居（另一說「拿撒勒」這個地名是耶穌死後才命名的）。後來接受洗者若翰的施洗，開始在加里肋亞一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的宗徒。
（耶穌幼年遭追殺的描述僅見於馬太福音，同樣記錄耶穌出生的路加福音毫無類似記錄，疑似矛盾。）

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14696

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694

一些學者質疑耶穌在歷史上是否真正曾經存在，理由是因為新約聖經不是耶穌死後馬上寫的，加上可供考證的文件只有極小部分並且在歷史上出現的只是旁證。
耶穌生平的主要資料來源於新約聖經的四部福音書。基督教的學者一般認為這四部福音書是符合歷史而且準確無誤的，而其他的學者則不認同這四部福音書的史實性。
耶穌幼年遭追殺的描述僅見於馬太福音，同樣記錄耶穌出生的路加福音毫無類似記錄，疑似矛盾。

由於有不少學者質疑《聖經》裡有關耶穌生平記載的真實性，過往有不少人對耶穌的史實性提出質疑。耶穌研究會的聖經學者更仔細分析新約福音中的每一句句子，以投票方式得結論新約四部福音中絕大部分都不是史實。

有關對耶穌的史實性的質疑始於18世紀，當時正值理性主義在歐洲抬頭，不少研究聖經的學者嘗試透過理性分析來解釋《新約全書》的內容。最著名的一位，是20世紀初期的醫學家史懷哲醫生。他在他的著作《歷史性耶穌的謎團》(The Quest for the Historical Jesus)裡更大膽提出：「(聖經中描述的)拿撒勒人耶穌......從來都未存在過。」

而另一方面，即使歷史上的旁證支持有耶穌這一個人，仍然有人認為：《聖經》裡有關耶穌的記載已被神化或修改過，若要確切的認識耶穌這一個人，我們必須從歷史的角度，用歷史的方法去重構耶穌，把真實的他還原出來，把聖經裡的耶穌和史實的耶穌分辨開來。

對於耶教的福音書的寫成和所寫的事情之間有幾十年的差距，早期關於耶穌的存在性和生平事跡的所有原文在準確性上都受到不少人士的質疑。
有些人說新約的序述是不客觀也不准確的，因為撰書和編輯的都是他的追隨者，所以只把耶穌正面的形象紀錄下來，使他的形象被理想化；亦有人指出在約瑟福斯於公元93年撰寫有關耶穌的紀錄前，一直都沒有來自非基督徒的耶穌紀錄。

一些有自然見解的人士一般更不相信那些神跡故事，例如新約所寫的耶穌死後又復活的事情。
質疑的人提出歷代的宗教所受的攻擊都比基督教少，證明了基督教亦有著如其他宗教一樣的不乎合科學的一面。
對於基督教耶穌說、佛教輪迴說或伊斯蘭教真主說，在無宗教信仰的人看來都同樣是經不起嚴謹的科學證明。至少至現今為止，仍然無人能以科學家共同認可的方法來證明任何的宗教。

一些作家認為在新約中關於耶穌的故事很少甚至沒有任何歷史基礎。而描述耶穌的故事在其他更為古老的宗教中都可以看見，例如古波斯的光神、阿蒂斯、司陰府之神。一部分學者，例如 Earl Doherty，更引伸至提出聖經福音只是對古舊的神話的一種重新寫作，而這種寫作是完全是不根據什麼的歷史人物。 雖然這些聯繫受到爭議，但無論如何，聖經福音經中耶穌故事的很多情節都在其他更古老宗教內容中出現，例如很多的奇跡事件如處女生孩子等等都是眾所周知的。

基督其實是一個稱銜，而不是名字的一部分，是「默西亞」在希臘語的等同的音譯，意思就是「受傅者」。歷史學家就這個稱銜在耶穌時代所代表的意思有爭論：有歷史學家認為在《新約》提及過耶穌的其他稱銜（例如「人子」、「神的兒子」）在1世紀的環境都有特殊的意思而這些意思都與我們今日的認知有所不同。
福音書以外的記載當中部分內容仍然有人質疑。其中一個原因，是記載中有些原文（例如：小普林尼和泰西塔斯的作品）並沒有指明是「耶穌」，而只是說「基督」，但過往卻有過不少人自稱為「基督」，但他們不是耶穌。所以，把「基督」直接當作是「耶穌」，他們認為是一種張冠李戴的不負責任講法。

神是真的,我能為此作見證

在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教,不是天主教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷
其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm
一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672