「打蘸」的由來？

太平清醮


太 平 清 醮 又 叫 「 清 醮 會 」 、 「 打 清 醮 」 、 「 清 吉 醮 」 。 它 的 主 要 功 能 是 設 醮 以 保 持 地 方 平 安 清 寧 。 它 曾 廣 泛 流 行 於 全 國 許 多 地 區 ， 尤 其 以 四 川 、 福 建 、 廣 東 等 地 區 為 盛 。 台 灣 、 香 港 、 澳 門 本 來 是 祖 國 的 幾 個 地 區 ， 民 俗 與 廣 東 福 建 相 同 ， 所 以 也 是 太 平 清 醮 流 行 較 盛 的 地 區 。


太 平 清 醮 是 一 種 由 民 眾 集 資 、 聘 請 道 士 主 持 的 大 型 醮 儀 ， 具 有 很 強 的 地 域 特 徵 。 它 一 般 是 由 某 一 地 域 如 村 莊 、 集 鎮 為 單 位 集 體 舉 辦 的 ， 由 於 中 國 農 村 往 往 聚 族 而 居 ， 所 以 它 們 的 舉 辦 也 常 具 有 宗 族 活 動 的 性 質 。 清 醮 的 儀 式 ， 則 聘 請 道 士 擔 任 主 持 。 清 醮 舉 行 的 時 間 一 般 三 天 五 天 或 者 七 天 不 等 。 因 為 它 是 大 型 的 宗 教 和 宗 族 活 動 ， 耗 資 不 菲 ， 而 且 籌 措 也 很 費 時 ， 所 以 一 般 地 方 都 要 隔 十 年 ， 二 十 年 乃 至 三 十 年 才 舉 辦 一 次 。


太 平 清 醮 實 際 上 包 括 了 道 教 的 儀 式 群 和 民 間 的 各 種 娛 神 活 動 ， 已 經 是 民 俗 的 一 部 分 。 太 平 清 醮 屬 於 大 型 的 齋 醮 活 動 。 從 儀 式 的 角 度 說 ， 它 實 際 上 是 集 合 了 諸 多 醮 儀 和 齋 儀 的 儀 式 群 。 一 般 常 見 的 包 括 各 類 醮 祭 活 動 ， 賽 會 ， 普 渡 亡 靈 ， 遣 送 瘟 神 ， 等 等 。 而 每 一 種 儀 式 中 又 包 含 了 諸 多 的 成 份 。 以 醮 祭 言 ， 大 多 以 該 地 區 影 響 較 大 的 社 或 神 廟 為 中 心 ， 普 請 境 內 各 種 仙 、 佛 、 俗 神 。 常 請 的 有 媽 祖 、 觀 音 、 關 帝 、 城 隍 、 土 地 等 。 儀 式 中 常 先 迎 神 ， 即 將 境 內 諸 廟 神 像 或 者 象 徵 物 請 進 預 先 搭 好 的 神 棚 內 安 置 。 在 主 要 儀 式 中 ， 除 建 壇 進 表 、 誦 經 拜 懺 之 外 ， 尚 有 起 幽 （ 即 超 渡 各 類 孤 魂 野 鬼 ） 、 遣 船 （ 又 稱 送 船 ， 即 遣 送 瘟 神 ， 將 瘟 神 請 上 事 先 準 備 好 的 彩 船 ， 并 在 舉 行 過 法 事 之 後 將 之 漂 入 江 河 或 大 海 。 此 外 也 常 伴 隨 著 放 生 、 漂 放 蓮 燈 等 活 動 。 打 醮 期 間 ， 例 要 演 戲 。 一 般 在 醮 儀 正 式 開 始 前 一 夜 演 起 ， 直 至 醮 儀 結 束 ， 而 且 一 般 都 是 通 宵 達 旦 。 這 戲 以 娛 神 為 主 ， 當 然 實 際 上 是 娛 人 的 ， 但 戲 文 大 多 耳 熟 能 詳 ， 而 且 達 於 深 夜 ， 所 以 并 不 是 都 有 許 多 觀 眾 ， 但 這 也 不 影 響 演 員 的 演 出 。 醮 期 內 ， 皆 禁 止 屠 宰 ， 以 體 上 天 好 生 之 德 。 同 時 也 常 禁 止 挑 糞 ， 以 免 臭 氣 熏 天 ， 有 瀆 虛 空 過 往 神 明 。 在 有 些 地 方 ， 道 士 先 是 在 廟 、 寺 等 地 設 壇 作 法 ， 念 經 跪 拜 ， 后 又 沿 街 潑 水 飯 ， 施 鬼 食 ， 沿 家 挨 戶 送 靈 符 ， 以 保 全 境 和 各 家 平 安 。 整 個 太 平 清 醮 以 清 寧 地 方 ， 消 災 祈 祥 為 目 的 。 有 的 書 籍 將 太 平 清 醮 與 古 代 的 儺 禮 聯 繫 起 來 考 察 ， 如 四 川 《 中 江 縣 志 》 稱 ： 「 春 三 月 ， 城 鄉 皆 儺 ， 謂 之 太 平 清 醮 。 」 足 見 它 與 古 代 以 驅 逐 疫 鬼 和 各 類 邪 神 精 魅 、 保 護 地 方 安 寧 為 主 要 目 的 的 儺 禮 有 一 定 聯 繫 ， 至 少 是 同 一 類 的 活 動 。 因 此 它 具 有 很 強 的 民 俗 性 。

{醮}在經典禮儀中,是士人加冠和婚娶時所舉行的一種儀禮,而作為一種祭儀,則來源於民間習俗.{禮儀}與{祭儀}這分別,還與南北方禮俗文化的差異有關,北方崇奉經典禮儀,南方頗因應民間習俗.[宋]以後的道教將醮作為祈禱祭祀的主要儀式...東漢鄭玄的[儀禮注]:{無酬酢曰醮}...道教的醮祭儀禮是由東晉南朝時的靈寶派興起的,南北朝後期醮祭儀禮隨[三洞]經書的北傳,也流傳到北方;宋道士蔣叔輿編[無上黃籙大齋立成儀]卷15:有酬酢曰獻,無酬酢曰醮....自漢天師流傳醮法,以福群有,今見於[道藏]者,其自尤繁....以為牲拴血食謂之祭,蔬果精珍謂之醮.醮者,祭之別名也.(道藏9冊464頁)
說{醮}是[冠娶禮],根據的是經典禮儀;而說{醮}又是[祭禮],根據的是民間禮俗.;大概是因為當時人將這兩種儀禮活動都稱作{醮}...