神耶和華已死了嗎?

「上帝已死」，是德國哲學家尼采最常被誤解的名言之一。它在尼采《快樂的科學》一書中出現了三次，後來又在其名作《查拉圖斯特拉如是說》中出現，成為名句。

「上帝之死」並不能照字面所述而解釋，尼采並不是說上帝在形而下的層面已死；相反地，尼采希望表達的是，上帝已經無法成為人類社會道德標準與終極目的。尼采明白到上帝已死代表現存道德標準的危機，因為「當一個人放棄基督信仰的時候，他就把基督教的一套道德觀從自己腳底下抽出來。這種道德觀完全不是不證自明的……當對上帝的信心這種基督教的主要信念被打破時，整個信仰就崩潰了：人的手中可以甚麼都沒有。」
上帝之死是說明人類再不能相信這種宇宙秩序的方法，因為他們已經無法識別這種秩序是否真正存在。尼采認為，上帝之死不單對人對宇宙或物質秩序失去信心，更令人否定絕對價值－－不再相信一種客觀而且普世地存在的道德法律，把每個個體都包括在內。這種絕對道德觀的失去，就是虛無主義的開端。這種虛無主義令尼采盡其努力去找出重估人類基本價值的方法。意思是，尼采找尋的是比基督教價值更深入的宇宙觀。
尼采相信，大部份人都不認同（或拒絕認識）「上帝已死」這種觀念，因為他們內心深處都有深層的恐懼或憤怒。所以，當這種死亡被廣泛認識之時，他們會覺得十分痛苦，然後虛無主義變得猖獗，而且相對主義會在人類社會中成為法律－－所有事物都是被許可的。這是尼采認為基督教相當虛無的部份原因。對尼采而言，虛無主義是所有理想化了的哲學體系的必然後果，因為所有理想主義都有像基督教道德觀一般的弱點－－沒有「基礎」。所以他形容自己為「地下工作者」，發掘地底下的通道。

尼采相信，人類沒有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放棄了對上帝的信仰為人類發展自己的創作能力開了第一道門戶。基督教的神常有隨意的命令和禁令，但衪已經無法左右人類，所以人可以放棄向超自然的力量尋求協助，而去認識這個世界的新一套價值。承認「上帝已死」就像一塊空的大帆布那樣。這是成為新的，不一樣的，更創新的東西的自由－－這種自由並不包括接受過去的包袱。
尼采用了茫茫大海作比喻。那些學會為自己創造新生的人代表了人類的新階段，就是超人－－它指某些通過駕馭自己的虛無主義而成為傳奇英雄的人。

你試下企係樓下feel下微風...
你試下合埋眼諗下生活種種既開心事....
你試下搵你屋企人...傾下心事...kiss下佢...

耶穌正在這裡，主耶和華正在這裡

呢個係我最大既感受

可能死左或潛左水

依1000年都冇咩神蹟...
或者有,我唔知
但依家科學咁勁,
佢要諗一個又神秘又真實ge神蹟都幾R頭....

或者佢有神蹟,
不過唔得完美
冇咩人信....

佢冇理諗左咁奈都冇架ma
一定係香左或訓左,
先至有咁多人唔信佢

要等佢有神蹟,
可能會有第二次洪水滅世都唔頂,
我估上一次洪水滅世都係咁la, 佢冇咩神蹟.....
d人唔信佢......跟著.....

我諗緊....ufo算唔算神蹟呢......

No, the God didn't die, of course.The God lives in our heart and the God always stays with us!

死了,但死後已復活~~有很多見證..是史實吧!

2007-10-06 21:12:38 補充：
有很多人見證..是史實吧!

耶和華沒有死,
如果你信基督教既話,死既係耶穌
總之耶和華從來沒有死

係丫他已經死了...但他已經復活啦...他會隨時返黎...那時便會分邊個活人和死人嫁啦...

2007-10-06 21:09:12 補充：
佢都係我地心中...佢永遠永遠都係我地到嫁...

在我們心中陪伴我們

耶和華是不會死的,如果大家信基督教的話,相信大家的答案都跟我一樣

一直都活在人們心中