梁祝傳說是真的嗎？

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樓主您問：梁祝傳說是真的嗎？

其實一般來說，大眾都認為梁祝傳說是怪力亂神，無稽之談。但又很多人很認真研究傳說的來歷，細節，並且努力考據當中的人，當中的事真相存在的可能性，好像不證實梁祝是真實存在過的人物，誓不罷休的樣子。

梁祝傳說內容：

相傳東晉時，曾任府台的祝員外有八子一女。小女九妹，名叫祝英台。英台求學心切，女扮男裝，到杭州讀書，與梁山伯同窗三年，結下了不解之緣。學成歸來，英台在家中樓臺上，向山伯傾訴衷情，山盟海誓，私訂終身，並囑山伯早日來娶。誰知祝員外早將英台許配給馬家公子。山伯得知消息，整日茶飯不思，終於鬱悶成疾，撒手人寰。一天，英台被逼出嫁，途經山伯墓地，毅然奔出花轎，撲向墳墓。霎時，電閃雷鳴，風雨大作，墳頂上裂一個大口。英台縱身一躍，投入墓中，與山伯同穴，雙雙化為蝴蝶，飛向仙境。

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真實歷史中記載的梁祝

南朝梁的《金樓子》：
明朝諸生長洲人徐樹丕作了《識小錄》。他說，『梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》，皆載之。』只可惜他引的這兩部書，都失了傳。第一，《會稽異聞》已不可考，大概已亡。第二，《金樓子》卻是梁元帝(蕭繹) 所作，書傳至明代，原書已經湮晦。現在所遺留的，乃是從《永樂大典》輯出來不完全的本子。對於這個故事，一個字沒有提到，可能是這個故事，在散亡的本子裡也佚散了。不過，徐氏所引的事，不會是憑空捏造。所以這個故事產生，在梁元帝以前一百五十年之間。亦即晉末幾個偏安皇帝時代。

唐朝梁載言所撰《十道四蕃志》：
為宋張津所作的《四明圖經》所引。他說：．．．按《十道四蕃志》云「義婦祝英臺與梁山伯同塚，即其事也』。按梁所撰唐《十道四蕃志》十卷，其書不傳。但梁是中宗時候的人，文內稱祝英臺為『義婦』，可見祝氏擁有這個稱號，為時很久。

晚唐張讀《宣室志》：
清代翟灝編的《通俗編》時有《梁山伯訪友條》，引了張氏一段文章：
”英臺，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓日「義婦塚』。”

這段文章算是對梁祝故事的渲染，作出一個初步輪廓，而且還拉扯到東晉名相謝安身上。至於梁祝是否果生在謝安時代，謝安是不是真有文達朝廷，那當然是個未知數。

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梁祝化蝶又從何而來？

化蝶的事，不知起於何時。

宋朝薛季宣游祝陵善權洞詩：
『萬古英臺面，雲泉響佩環。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞凝山魄，花開想玉顏。幾如禪觀適，遊納戲澄灣。』這首詩，除了結句外，可以說都是指的祝英臺。但是『蝶舞凝山魄』這一句，是否指的化蝶，那還在可否之間。

明朝嘉靖年間的江蘇《宜興縣志》，谷蘭宗所選的《祝英臺近詞並序》：
詞裡就說到：『祗今音杳青鸞，穴空丹鳳，但蝴蝶滿園飛去。』谷氏作過宜興縣令。似乎說梁祝與蝴蝶有關系的，谷說得較為肯定。

由以上推斷，大概宋明之間，已經有此傳說了。

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梁山伯真有其人？

在網上很多資料，說得實牙實齒，例如梁祝的傳說起源於他家鄉，例如什麼梁祝馬三家因為傳說關係不通婚等，但轉眼又被人批評得體無完膚。不過以下一位日本人立論梁山伯是真實人物，似乎值得一記：

日本梁祝文化研究所的日本學者渡邊明次通過深入研究梁祝故事，得出了全新的觀點，指出梁祝故事並非僅是愛情傳說，而是在歷史上真實地發生過，其中還存在著梁山伯作為清官，為了救百姓于水火而嘔心瀝血忘我工作的感人故事。在《鄞縣誌》、《寧波府志》中有記載，梁山伯是東晉會稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。

現年六十六歲的渡邊明次，四年前就開始到了中國，並自費到北京學習漢語。據說，在學習過程中，“梁祝”的故事打動了他，立即產生了濃厚的興趣，於是引發了他研究梁祝的興趣。在漢語學習結束後，他花了三年的時間走訪了中國十餘個省市，尋找有關梁祝傳說的文化遺存，記錄了梁祝文化的最新資訊。去年在日本僑報社的支援下，他在東京成立了梁祝文化研究所，並完成了中日雙語本的 “梁祝三部曲” 。

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梁祝的墓？

梁祝故事的起源地，卻有種種不同說法，全國僅發現的梁祝墓就有10處，主要在以下四個較為有名：

浙江鄞州：
在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由於得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。為了紀念他們，當地將兩人合葬，算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。

圖片參考：http://big5.chinaliangzhu.com/images/space/liangzhumu_photo4.jpg

鄞州的梁祝墓

江蘇宜興：
梁祝傳說在宜興均有記載，“化蝶”情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九裏亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農曆三月廿八為“觀蝶節”,用“梁山伯”“祝英台”為蝴蝶命名。

圖片參考：http://big5.chinaliangzhu.com/images/safeguard/yxsjdlzyz_photo8.jpg

宜興梁祝遺存英臺井

山東濟寧：
濟寧市微山縣馬坡鄉有“梁山伯祝英台墓記碑”，為明正德十一年(西元1516年)重修梁祝墓、祠時所立。當地士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動,為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有“梁祝讀書處”,在嶧山上還有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址。

圖片參考：http://big5.chinaliangzhu.com/images/space/liangzhumu_photo5.jpg

山東濟寧梁祝墓碑出土

河南汝南：
那兒的梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”,也叫“紅羅山”,傳說這裏曾有“紅羅書院”。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫“梁祝井”。

圖片參考：http://big5.chinaliangzhu.com/images/space/liangzhumu_photo7.jpg

汝南梁山伯之墓

參考資料：

http://big5.chinanews.com.cn:89/yl/whxw/news/2007/03-15/892511.shtml

http://big5.chinaliangzhu.com/system/2007/08/10/010013361.shtml

http://news.xinhuanet.com/travel/2006-12/27/content_4042028.htm

http://big5.chinaliangzhu.com/system/2007/08/10/010013334.shtml

http://culture.qianlong.com/6931/2004/08/18/[email protected]

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