芙蕖與草本諸花,似覺稍異,然有根無樹,一歲一生,其性同也。譜云:「產于水者曰草芙蓉,產于陸者曰旱蓮。」則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者,非故效顰于茂叔,而襲成說于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,請備述之。
群葩當令時,只在花開之數日,前此後此,皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢出水之日,便為點綴綠波;及其勁葉既生,則又日高日上,日上日妍,有風既作飄颻之態,無風亦呈嬝娜之姿。是我于花之未開,先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花,嬌姿欲滴,後先相繼,自夏徂秋;此則在花為分內之事,在人為應得之資者也。及花之既謝,亦可告無罪于主人矣;乃復蒂下生蓬,蓬中結實,亭亭獨立,猶似未開之花,與翠葉並擎,不至白露為霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有荷葉之清香,荷花之異馥,避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生。至其可人之口者,則蓮實與藕,皆並列盤餐,而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉,零落難堪,似成棄物矣;乃摘而藏之,又備經年裹物之用。是芙蕖也者,無一時一刻,不適耳目之觀;無一物一絲,不備家常之用者也。有五穀之實,而不有其名;兼百花之長,而各去其短。種植之利,有大于此者乎?
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