以下成語之解釋

踵事增華....."華"解??
繼承前人事業並使之更加美好。指事物總是不斷發展變化的。
踵﹕繼承，因襲。 華﹕文飾。
南朝(梁)蕭統《文選序》﹕"蓋踵其事而增華，其本而加勵"。
朱自清《經典常談．三禮》﹕"那些禮是很繁瑣的，踵事增華多的，表示誠意的少"。這裏是用以形容只重形式的繁文縟禮。

門堪羅雀......"羅"何解??
門前可以張網捕捉鳥雀。形容賓客稀少，門庭冷落。
羅雀﹕用網捕雀。
《史記．汲鄭列傳論》﹕"始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設羅雀""。
《梁書．到溉傳》﹕:及卧疾家園，明可羅雀"。

宿夜匪懈...."匪"何解??
○ 夙夜匪懈
╳ 宿夜匪懈
「夙」是早晨的意思；「宿」有過夜的意思。
「夙夜匪懈」
形容朝夕勤奮不懈。(所以當用「夙」而非「宿」)
匪﹕不。 懈﹕懈怠。
《詩經．大雅．韓弈》﹕"無廢朕命，夙夜匪懈"。

欲蓋彌彰....何解???
要想掩蓋，反而暴露得更明顯。
蓋﹕遮掩。 彌﹕更加。 彰﹕明顯。
《左傳．昭公三十一年》﹕"或求名而不得，或蓋而名章(彰)，惩不義也"。
《資治通鑒．巻一九六．唐太宗貞觀十六年》﹕"或畏戈知，棋加威怒，欲蓋彌彰，竟有何益！"

葉燮的《原詩》成書於康熙二十五年，是對明代至當時的詩歌理論所作較為全面和正確的總結。《原詩》以反對文學復古主義作為寫作宗旨，從考察詩歌的歷史發展入手，對許多文學的基本問題作出精到的論述和可貴的探索。《原詩》主要探討兩方面的問題：首先是從詩歌發展中的「源」、「流」、「正」、「變」和「沿」、「革」、「因」、「創」的關係，揭示詩歌不斷變化和發展；其次是用「理」、「事」、「情」概括客觀世界的事物，以「才」、「識」、「膽」、「力」說明詩人從事創作的主觀條件，認為創作是面者完美的總合。

歷史是不能割斷的，萬事萬物都在變化中：「古云『天道十年一變』， 此理也，亦勢也，無事無物不然，寧獨詩之一道膠固而不變乎？」葉燮之論帶有較諸前人先進的詩歌進化論色彩，指出所有停滯、倒退的觀點都是沒有根據的，從根本上駁斥了模擬復古的陳腐之論。葉燮將《詩大序》「正風」、「正雅」與「變風」、「變雅」之說加以發揮，揭示「變」是詩歌發展的必然規律，「正變係乎時，時有變而詩因之。時變而失正，詩變而仍不失其正，故有盛無衰，詩之源也。」「源」、「流」、「正」、「變」是詩歌的歷史發展，無「源」則無「流」，無「正」則無「變」；「沿」、「革」、「因」、「創」乃詩歌歷史中的繼承與創進關係，同樣無「沿」則無「革」，無「因」亦無「創」，批評、否定了傳統的偏頗之見。

葉燮又認為，從詩歌自身的藝術規律，即體格、聲調、命意、格律、新故、升降等，亦可看到詩歌發展變化的痕跡。嘗言道後人學詩多是繼承前人有用的養料，拋棄不合時宜的糟粕，而詩歌「變」的原因即是這種繼承與創新的關係，為的是「除弊救衰」，使詩歌能長久發展：「循其源流升降，不得謂正為源而長益、變為流而始衰。惟正有漸衰，故變能啟盛。」當詩歌發展至某一地步，必要創新以延續其生命。所謂「變」並不一定是改變詩體。在葉燮看來，詩體的改良也是「變」、是詩歌發展的生機，乃「除弊救衰」的必然動力和途徑。

葉燮在肯定詩歌跟隨萬事萬物改變的基礎上，進而探討「變」的基本規律。就創作客體而論，萬事物萬物都是由簡單漸漸發展至繁複，由低級逐步提升至高級的。葉燮從飲食、音樂、居室、嫁禮四者的討論已肯定了這點。對事物的進步取向，葉燮是這樣概括的：「大凡物之踵事增華，以漸而進，以至於極…不可謂後此者不有加乎其前也。」「踵事增華」語出昭明太子的《文選‧序》：「踵其事而增華，變其本而加厲」，葉燮結合「後此者不有加乎其前也」的論述，表達出他厚古而不薄今、進化發展的觀點。

所謂「踵事增華」、「因時遞變」，各個時期傑出作者的詩歌都是在「屢變」的，或「小變」，或「大變」，或「因而實為創」，或「雖各有所因而實一一能為創」。接下來葉燮又就創作主體而論，探討詩歌「變」的基本規律。葉燮嫻熟在運用自己深厚的學養，以詩歌發展的史實指出詩歌發源於《尚書》，嗣後為《詩經》所超越；漢詩又為魏詩所超越，「自後盡態極妍，爭新競異，千狀萬態，差別井然。」他認為，一部詩歌發展的歷史，恍如行旅之於道途，「唐虞之詩，如第一步；三代之詩，如第二步，彼漢魏之詩，以漸而及，如第三第、四步耳。」因為詩歌是不斷發展的，故此復古實為不必要：「今時必欲復古而行之，不亦天下之大愚也哉！」

門堪羅雀 <---> 門庭若市、戶限為穿、往來如織、客如雲集 、高朋滿座
【門可羅雀】
相反詞 門庭若市、戶限為穿、往來如織、客如雲集 、高朋滿座
解釋 漢朝翟公官居廷尉時賓客盈門，失官後門前冷落，可張網捕雀。見史記˙卷一二○˙汲黯傳。後用來形容做官的人從擁有權勢到離開政治中心後門庭冷落、賓客稀少的景況。亦作門可羅爵、門可張羅、門前雀羅。

【客如雲集】【高朋滿座】形容賓客眾多。
【車水馬龍】 形容車馬絡繹不絕，繁華熱鬧的景象。
【戶限為穿】
相反詞 門可羅雀、門堪羅雀
解釋 踏穿門檻。形容來訪人數眾多。語本唐˙李綽˙尚書故實：人來覓書，並請題額者如市，所居戶限為之穿穴。
汗水，是付出的證明。當你付出時，同時也就不覺地生出那粒粒焦灼的汗水，而在
流汗與流汗之間到底藏著值麼樣的啟示呢?以下就是我個人的見解。
相信大多數的人都曾看過別人流汗，看到別人流汗時，應是感概萬千呢?或者是視
若無睹?當別人在流汗的時候，也就是他正在為某事而付出之時，他的內心可能充演著
無限的惶恐、焦躁，如果在這時他待到了一個看不起的匆匆一瞥，這無非是一種酷大
的打擊，換成是我，必定會"哭"掉大牙，"哭"破肚皮。所以，當我代看到別人在流淌那
粒粒汗水時，就必需以一種尊敬、關愛之心去幫肋他、鼓勵他，使他的汗水不致白流。
說到要尊敬流汗者，想必您一定想問一聲:"憑什麼?"讓我來告訴你好了，因為他們
之所以流汗，就是因為他們肯燃燒自己犧甡、奉獻自己，而去照亮別人，為人扚出心
力，又如何能不被尊敬呢?何況我們每個人也可能成為他代照亮的對象之一，這也做得
我代不得不更尊敬他們了。想想看，社會上有那些值得我們如此尊敬的人呢?農人們每
天都在日當午中，汗滴禾下土；工人們每天都得在水深火熱之中為我們興建一棟又一
楎的房子；警察先生必需從早到晚不眠不休宿夜匪懈地辛勤工作……等，無論是在室
外，在室內，在水中，在天上，無一不是我們尊敬的對象。
既然大家都值得我們尊敬，我代更應做個令人尊敬的好玥年，以回饋社會，回報大
家。
欲蓋彌彰

春秋時代（西元前七七○~四七六年），邾國有一個人，名字叫黑肱，為國家做事，他偷偷地把邾國一塊土地送給魯國，希望魯國收留他。他以為自己做這件事沒人知道，就悄悄地搬到魯國去了，沒想到魯國卻把這件事清清楚楚地記錄下來。
後來，邾國人發覺黑肱搬走了，紛紛打聽，才知道黑肱做了對不起國家的事。黑肱本來想不讓別人知道的事，沒想到很多人都知道了。
說明：
「欲」是希望的意思；「蓋」是掩飾的意思；「彌」是更加的意思；「彰」是明顯的意思；　「欲蓋彌彰」就是一個人做錯了事，越想掩飾，結果過錯越明顯。這句成語出自左傳，「欲蓋彌彰」就是一個人做錯了事，為了使自己過錯不被別人發覺，故意指東指西，轉移別人的注意，結果反而引起別人的懷疑。
舉例：
1. 朱小弟把花瓶打破了，媽媽回來他對媽媽說，他只是踢球，沒有打破花瓶，結果是欲蓋彌彰。
2. 張先生編了很多理由，結果欲蓋彌彰，他背叛國家的事，人人都知道了