怎樣才能得到平安？

如何得到平安！

　　耶穌應許將平安賜給信徒，今日信徒要向主耶穌求平安，主就會將出人意外的平安賜給他(腓4:7)。

耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」[約 14:26-27]

　　耶穌所留下的平安，和聖靈的工作有很大的關係。當聖靈在信徒的心裡指教他時，信徒的心裡便可以得到大大的平安！

　　此外，聖經裡面提到四個平安的約。

　　一、神和非尼哈立平安的約。

「耶和華曉諭摩西說：『祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：我將我平安的約賜給他。』」[民 25:10-12]

　　這裡所指的平安的約，是神和非尼哈所立的。因為非尼哈將那與米甸女人行淫的人一概殺了，使瘟疫止住了(民25:6-8)，所以神和他立約，也和一切的祭司立約[瑪 2:5]。
　　這預表信徒要聽從神的吩咐，就會得到平安。

　　二、神對以色列，或是基督徒立平安的約。

神說：「『大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。』這是憐恤你的耶和華說的。」[賽 54:10]

　　神片刻離棄以色列(賽54:7)，使以色列失去平安，但藉耶穌基督(賽53)的來到，神會再次與以色列立平安的約，神的慈愛永不離開他們。
　　但有信徒以耶穌降身後七十年，國破家亡的以色列歷史為證，認為神所立的平安之約不是給予以色列人的，而是給予基督徒的。特別是基督徒未信主之前，經歷過或長或短被神離棄的日子，但藉相信耶穌，會得到永恆的平安。

　　三、神與土地立平安的約。

神說：「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。」[結 34:25]

　　當神使他的僕人「大衛」作王牧養神的羊群後(結34:23-24)，神便會以色列地立平安的約，使一切惡獸主應許之地上斷絕。
　　同樣，當信徒願意接受耶穌基督在生活各抉擇上作王時，神就會使我們凡事順利(參 約2)。

　　四、天堂永遠的平安。

神說：「我的僕人大衛必作他們的王，眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」[結 37:24-26]

　　這段經文指出神對雅各的應許最終能夠在天堂實現，耶穌，就是經文中的大衛所預表的，將在天上永遠掌權為王，神的寶座在天堂內，預表神在「地上」設立他的聖所(啟22:3、5)。
　　
　　信徒從耶穌基督所得的平安，會從今開始，直到永遠都陪伴信徒！

「平安之約」在民數記最早出現。（民 25:12)）是神和非尼哈立的約。非尼哈是祭司，是亞倫的孫。

曠野會幕立起後，便有利未人工作的安排和祭司工作的安排。祭司的職事死包括獻祭，守衛會幕和保持會眾的聖潔。免得人不小心褻瀆神而死亡。

「平安之約」在以下經文中也出現：
賽 54:10
結 34:25, 37:26
瑪 2:5

以賽亞書和以西結書的經文都是神保證祂的慈愛永不離開祂的子民。而神會賜給祂的子民一位牧人照管他們。大衛必作他們的王。這都是預表基督。

而希伯來書清楚的表明基督是神的子民的「大祭司」。祂是神子民的中保、是那逾越節的羔羊！

彼得前書第二章，重申「信徒皆祭司」，因此，這平安之約也和所有信徒有關。我們不可忽略神在瑪拉基書對祭司的責備。經文貼在下面（瑪 2:1-8）
眾祭司阿、這誡命是傳給你們的。萬軍之耶和華說、你們若不聽從、也不放在心上、將榮耀歸與我的名、我就使咒詛臨到你們、使你們的福分變為咒詛．因你們不把誡命放在心上、我已經咒詛你們了。我必斥責你們的種子、又把你們犧牲的糞、抹在你們的臉上．你們要與糞一同除掉。你們就知道我傳這誡命給你們、使我與利未〔或作利未人〕所立的約、可以常存．這是萬軍之耶和華說的。 我曾與他立生命和平安的約．我將這兩樣賜給他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、懼怕我的名。真實的律法在他口中、他嘴裏沒有不義的話．他以平安和正直與我同行、使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裏當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。你們卻偏離正道、使許多人在律法上跌倒．你們廢棄我與利未所立的約．這是萬軍之耶和華說的。

要得到真正的「平安」，便是真心的敬畏神、信而順服，持守神的道。

【約十四27】「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」
﹝文意註解﹞「我將我的平安賜給你們，」『我的平安』指『基督的平安』(參西三15)，它具有下列特徵：(1)是因著人享受主的救恩，而產生的一種心境的平安；(2)是裏面的平安，全然不在乎外在的環境；(3)是指人與神、並人與人之間的一種相安相和的狀況。
「我所賜的，不像世人所賜的，」世人的平安是隨境遇而改變的，不能持久。
「也不要膽怯，」『膽怯』是一種擾亂人心靈的恐懼情緒。
﹝話中之光﹞(一)『基督的平安』並不是基督之外的一種情況；有基督，才有基督的平安；沒有基督，就沒有基督的平安。
(二)甚麼時候，信徒的裏面感覺不到主的同在，甚麼時候也就失去了主的平安；主的同在，乃是真平安的根基和確據。
(三)我們若在基督以外，被任何事物──包括自己、世界、道理、規條等所困住，我們就沒有平安；只有脫離一切的纏累，才有平安。
From: http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CT14.htm
平安是不是不懼怕而得到？主賜你平安，你是否就已經獲得平安？歸屬基督是否就獲得平安？
From: http://www.cclw.net/other/tcr/wentijieda/htm/08.html#303
答：是有了平安就不懼怕，不是不懼怕而得到平安。你修身養性得到的平安，可能隨時失去，但是基督如果真正把赦罪的平安賜給你，真正使你重生得救，你就一生有這平安的地位，可是有一些基督徒是有了平安，但生活没有修練，所以一方面他已經領受神給他這平安的地位，另一方面他還需要繼續追求，克服各様的困難，所以你的靈性需要長進。
要心中有平安，要求主在心中作王，不要自己作王。把重擔交托給主。從前有一個傻子，他挑着擔子，一輛車停下來載他，他就上了車，車開了，他在車上仍挑着擔子，後來那司機就停下來問：“你為什麽不把擔子放下來？”他説：“我自己坐車不給錢，心裏已經感到很不好意思了，再把東西放下來，就更重了，大麻煩你了。“司機大笑説：“你真是傻瓜，你人和東西都在車上，我已經一起載你了。”今天很多基督徒也是如此，一面信耶穌，一面挑重擔。