廣播無意中聽到的 很好奇

沒聽到您說的廣播,不過我從字眼上來猜,比較合理的推測是:
維根斯坦(非博根斯坦)－－語言之實(用)吧????
他是一位天才哲學家，生平提出兩套哲學理論,而他以第二套理論否定了第一套理論
維根斯坦( Ludwig Wittgenstein,1889~1951）的生平事跡,詳見:
http://blog.sina.com.tw/yny_luo/article.php?pbgid=4494&entryid=367468
維根斯坦的哲學摘錄(與本題有關者)
(前期)

描寫語言的性質和世界的關係；語言是由圖繪世界的命題
所組成，命題是思想可察覺到的表示，思想是事實的邏輯圖像．
語言的結構被邏輯顯示出來，語言的基本功能是描寫或記述世界；問題是1. 邏輯底性質為何？　2. 語言如何與世界發生關係？
我們不能說的，就必須保持緘默；企圖說那些不可說而衹能顯現的，將造成悖謬
不可說的學科，本身並不是悖謬；想要去說那些不可說的，才造成悖謬；我們肯定那神祕的世界，雖然不能用描述語言去說它
(後期)

意義：字詞意義在於它在語言中的使用，莫問意義，但問使用(Don't ask for the meaning, ask for the use)；<<論說>>指出字詞的意義就是其所指涉的對象，卻遭<<探討>>的駁斥；衹有使用問題，沒有指涉問題．
如果我們不能想出一個句子的使用可能，那麼根本是不瞭解它；這是工具論（實用論）的語言概念，語言是一種工具．
語言具有社會性質而非物理性質，是受文法規則的限定之一套活動；規則是公共的，必須能讓一人以上遵行；如果我用詞錯誤，別人一定能指出來．
是語言決定了我們對世界的觀點，而不是世界決定了語言，因為我們是通過語言來察考這個世界。要知語言如何被使用及功能，便得在實際生活中尋找，而不是單憑邏輯分析得來。
http://usher.ifrance.com/usher/htm/ph_note/wittgenstein.htm
我認為加底色那一句是和您的問題最有關聯的

我想，應該是語言之「始」

因為他有說過這麼一段話：
「哲學研究」一開始便引用中古世紀哲學家奧古斯丁的懺悔錄，其中一段有關語言的論述，生動地表現了後期伯根斯坦在語言哲學上的巨大轉變，「在他們(長輩們)稱呼某物，並隨著聲音向某物走去的當兒，我看見了這樣東西，並銘記在心；噢，他們想指這樣東西時，便發出那個聲音。他們的動作可以說是各民族的自然語言：臉部的表情、眼神的顧盼以及表達尋求、佔有、拒絕或逃避某物時的內心情感的語調，所有這些都表明了他們的意願。這樣，當我一再聽到那些在其適當的地方被用於各種語句之中的語詞時，我便漸漸通理了它們的所指；在我鼓動唇舌發出這些符號後，我就藉它們表達我的意願。」
伯根斯坦說，這些話似乎為我們展示了一幅人類語言本質的特定圖畫。它是這樣的：語言裡的個別語詞指稱對象，而語句則是這類名稱的結合。在這幅語言的圖畫中，我們發現了下述觀念的根源：每一個語詞都秉具一種意義。這種意義與語詞息息相關。它是語詞所代表的對象。



既然他是在探討語言最初的表象觀念
那麼「語言之始」似乎正是你聽到的那句話沒錯