有關 《論語》

1. 仁者 －－ 「志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁」。

2. 君子 －－ 「君子無終身之間違仁」；「君子喻於義」。

‚ 謹守禮義、忠信待人

1. 仁者 －－ 「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」；「居處恭執，與人忠」。

2. 君子 －－ 「君子不重則不威」；「主忠信」；「義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之」。

ƒ 分辨是非，公正禮智

1. 仁者 －－ 「惟仁者能好人，能惡人」。

2. 君子 －－ 「君子成人之美，不成人之惡」。

„ 自我充實，不求僥倖

1. 仁者 －－ 「仁者安仁」；『富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也』。

2. 君子 －－ 「君子求諸己」；『君子病無能焉，不病之不己知也』。

… 心境舒泰，不憂不懼

1. 仁者 －－ 「仁者不憂」

2. 君子 －－ 「君子不憂不懼」；「君子坦蕩蕩」。

綜合上述各點，可見孔子所說「仁」是有道德的綜合完美表現，而「君子」就是實踐完美的道德修養的人物。可以說孔子所說「仁者」亦即是他推崇的「君子」。

天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ； 聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。 天 地 之 間 ， 其 猶 橐 籥 乎 ？ 虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 。 多 言 數 窮 ， 不 如 守 中 。

大 道 廢 ， 有 仁 義 ； 智 慧 出 ， 有 大 偽 ； 六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ； 國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。

絕 聖 棄 智 ， 民 利 百 倍 ； 絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝 慈 ； 絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 。 此 三 者 ， 以 為 文 不 足 ， 故 令 有 所 屬 ， 見 素 抱 樸 ， 少 私 寡 欲 。

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 無 德 。 上 德 無 為 而 無 以 為 ， 下 德 為 之 而 有 以 為 。 上 仁 為 之 而 無 以 為 。 上 義 為 之 而 有 以 為 。 上 禮 為 之 而 莫 之 應 ， 則 攘 臂 而 仍 之 。 故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 義 ， 失 義 而 後 禮 。 夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 而 亂 之 首 也 ； 前 識 者 ， 道 之 華 而 愚 之 始 也 。 是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 處 其 薄 ； 居 其 實 ， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。