神真係萬能?

http://www.gracechur ch.org.hk/articles/t heology.php?20050310 -055
這 是 一 條 內 含 絕 對 矛 盾 的 詭 詐 問 題 ── 要 求 全 能 的 上 帝 去 做 一 件 祂 不 能 造 的 事 。 如 果 有 基 督 徒 因 較 少 運 用 理 性 思 維 而 意 圖 回 答 的 話 ， 他 便 墮 入 發 問 者 的 陷 阱 ── 不 論 你 說 上 帝 可 以 與 否 ， 發 問 者 都 會 說 上 帝 不 是 全 能 的 。 如 果 你 說 上 帝 不 能 造 這 樣 的 一 塊 石 頭 ， 發 問 者 便 說 上 帝 若 是 全 能 的 ， 祂 為 何 不 能 造 這 塊 祂 抬 不 動 的 石 頭 呢 ？ 這 證 明 上 帝 不 是 全 能 的 。 但 如 果 你 說 上 帝 能 造 出 一 塊 祂 抬 不 動 的 石 頭 ， 發 問 者 又 會 說 為 何 上 帝 竟 有 一 樣 事 情 是 祂 也 不 能 做 的 呢 ？ 這 便 證 明 上 帝 並 不 是 全 能 的 。
　 　 事 實 上 ， 全 能 的 上 帝 並 不 是 因 祂 全 能 便 可 任 意 妄 為 的 ， 因 為 祂 不 能 背 乎 自 己 （ 提 後 2:13 ） ， 所 以 祂 不 能 違 反 祂 的 神 性 （ 如 全 能 、 全 知 等 ） 去 自 我 摧 毀 ， 也 不 能 違 反 祂 的 屬 性 （ 如 公 義 、 慈 愛 、 聖 潔 、 信 實 等 ） 去 犯 罪 作 惡 。 因 著 上 帝 是 全 能 的 ， 祂 便 必 能 知 悉 人 的 詭 計 ， 瞭 解 人 隱 藏 在 心 的 意 念 。 人 意 圖 用 理 性 去 否 定 上 帝 的 存 在 ， 輕 蔑 祂 的 全 能 ， 其 實 只 是 自 暴 其 短 。 發 問 的 人 若 不 是 智 慧 不 足 ， 便 是 自 視 過 高 ， 因 為 他 竟 要 求 上 帝 造 一 件 自 相 矛 盾 的 事 ， 並 意 圖 用 以 否 定 上 帝 的 全 能 。 事 實 上 ， 上 帝 已 解 決 了 世 上 最 大 的 矛 盾 ── 絕 對 公 義 和 全 然 慈 愛 。 上 帝 若 是 絕 對 公 義 的 ， 祂 便 要 有 罪 必 罰 ； 神 若 是 全 然 慈 愛 的 ， 祂 便 要 赦 罪 施 恩 。 那 麼 上 帝 如 何 看 待 祂 所 愛 的 罪 人 呢 ？ 祂 既 不 能 違 反 公 義 不 審 判 刑 罰 罪 人 ， 也 不 能 不 施 慈 愛 不 憐 憫 拯 救 罪 人 。 到 底 祂 要 怎 麼 辦 呢 ？ 上 帝 的 智 慧 是 祂 差 祂 的 獨 生 子 耶 穌 來 降 世 ， 為 世 人 的 罪 釘 死 於 十 字 架 ， 死 後 三 天 復 活 ， 成 就 永 恆 的 救 恩 。 按 著 上 帝 的 公 義 ， 祂 有 罪 必 罰 ， 連 祂 的 獨 生 子 耶 穌 因 背 負 世 人 的 罪 也 要 死 ； 按 著 上 帝 的 慈 愛 ， 祂 赦 罪 施 恩 ， 祂 竟 讓 愛 子 耶 穌 為 罪 人 犧 牲 ， 叫 信 者 罪 得 赦 免 並 得 永 生 （ 參 約 3:16 ） 。
　 　 聖 經 說 ： 「 世 人 憑 自 己 的 智 慧 ， 既 不 認 識 上 帝 ， 上 帝 就 樂 意 用 人 所 當 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 這 就 是 上 帝 的 智 慧 了 」 （ 林 前 1:21 ）
*******
http://www.cclw.net/ other/tcr/wentijieda /htm/05.html#203
上帝能不能造一塊自己都不能拾起來的石頭呢？有多大能比無限更大呢？不可能。所以若要上帝拿一塊拿不起來的石頭，這已經是對上帝的觀念不清楚而表現出來的愚笨。被造的一切已經從神而造，神還需要再這様造嗎？整個萬有都在神的掌管之下好好的運行，所以這個問題根本不存在。
　　現在從邏輯的角度看，舉個例子，你能不能畫一四方形的圓呢？這是不可能的．因為四方形就不是圓，圓就不是四方形。上帝能不能造，造了他不能拿起來，在此就把能與不能作一個正面的衝突，叫上帝進到這個局限裏面。上帝的無所不能不是這様解釋的。從邏輯的角度，上帝很多事情他不能作的；上帝不能背負自己，上帝絶對不説謊，上帝不違约，上帝不以是為非、以非為是，上帝有很多事情不作，因為他不能那麽作的，為什麽呢？因為他的本性中間是彼此相牽連的，他的能不會破壞他的義．他的能不會破壞他的愛，他的能不會破壞他的不變性，這種本性與本性之間的牽連，是使我們的神在統一性裏面表示他的全能，不是在那些所謂的邏輯裏面隨便受人分析，這様的一位上帝才是上帝。
　　那麽什麽是上帝的無所不能？一切美善的恩賜都是從神而來的，這是神的無所不能，一切美善的能力都是基于他而來的，一切審判惡的能力也是源于他而來的，這也是他的無所不能，而他能賞善罸惡，他能用公義制裁，到最後打垮一切惡的勢力，這些都是上帝的無所不能。
***********
http://www.pastorlau .org/pages/question/ Q&A1.html
問：神既是無所不能的，那麼神能否創造一塊自己不能搬
動的石頭？
答：神是無所不能，那是絕對的。但無所不能並不能用 「能做」或「不能做」去評價。我們不能說「能做」 才能證明「無所不能」，「不能做」就證明不是無所不 能，因為有些東西「不能做」並不是能力問題，而是其 他問題。例如我們不能做不合法的事，不合理的事，不 合禮的事，那完全不是能力問題，它和能力無關。同樣， 我們的神是無所不能，但同時，祂也是自我約制的神。 祂約束自己不去作不應該作的事和不合理的事。因此， 那些不合理，不智慧，背乎自己的事，祂就不會去作。 假如神定了「舉不起」的理，祂就不會去舉它。如果祂 定了「舉得起」的理，祂就不會去做祂舉不起的東西， 因為這樣做就是背乎了自己，違反了「理」。人也許會 說，那麼神到底還是有所不能阿！是的，無所不能的神的不能，就是不能做不應該作的，或沒有意義的事

Agnosticism / Atheism
atheism.about.com

Positive Atheism
www.positiveatheism.org

Losing My Religion
www.losingmyreligion.com

The Bible, Its Evolution....etc
www.jesusmyth.freeuk.com

Skeptical Views of Christianity
members.aol.com/jalw/joseph_alward.html

www.usbible.com/usbible

全能悖論始見於中世紀，因在基督宗教的教義中，至高無上的神是「全能、全知、全善」的，因此亦稱全能上帝悖論。全能悖論不是要否定全能者或上帝不存在，而是指出「全能」這觀念隱含矛盾，不可能存在著全能上帝，即使上帝存在，亦不會是全能的。

全能悖論可以有很多種問題變化，其中一個常見的問題是：
上帝能創造出他自己舉不起的石頭嗎？

依此推論，若果上帝做不出他舉不起的石頭，他就不是全能。反之，若上帝舉不起這塊石頭，他亦不是全能。

有一個類似的變形，稱為萬能溶液悖論：「是否存在一種萬能溶液,它可以溶解一切物品？」。



反對「全能論」的人認為，「全能」這概念含有邏輯矛盾，不可能存在著全能者。其理據及推論方式一般如下：

排中律
無論 X 是甚麼，如果X能造一塊自己舉不起的石頭，X就不是全能的，因為這樣的石頭就不是X能舉起的（X至少有一塊石頭舉不起，那就是至少有一件事做不出，即有所不能）；如果X不能造一塊自己舉不起的石頭，X也不是全能的，因為X造不出這樣的一塊石頭。（X至少有一塊石頭造不出，亦就是至少有一件事做不出，亦即有所不能）
所以，無論X能不能造，X都不是全能的。由於「能」和「不能」已窮盡一切有關的可能性（排中律），因此在任何可能的情況下，X都不會是全能的。

以歸謬法反證
先假設「存在全能者X」（命題A），然後可得出兩個命題：
P：X能造出任何石頭
Q：X能舉起任何石頭
由P可推出R：「X能造出X舉不起的石頭」，與Q「 X能舉起任何石頭」產生矛盾（或由Q推出S：「宇宙不存在並且不會出現X舉不起的石頭」，與P「X能造出任何石頭」產生矛盾）。
根據歸謬法，由於前提A可推出矛盾命題，即可推出前提A內含矛盾。否定前題A可得出「不存在全能者X」。

2007-10-07 11:48:54 補充：
神不存在的超越性證明（TANG）：邏輯、科學和倫理都只能在無神論世界觀中才能被肯定。

Lee 位朋友 , 你都Ok 矛盾 .... 你而加講緊的就等於 "而加在同一個地方 , 既落雨又不落雨 "

神是萬能的，但是，你要先了解什麼是神－－－

──佛性，上帝，道──

問︰何謂「道、法、佛性、上帝、阿拉」？
答︰
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在讚歎那個【萬能力量】，也就是【天國】、【上帝】、【阿拉】、【玉皇大帝】、【天公（故天公廟無神像）】，【道】、【名】、【一】、【本來面目】、【佛性】、【心】（傳【心】印、明【心】見性、達摩的觀【心】法門）、【法】、【真經】、【無上正等正覺】、【般若波羅密多】、【阿耨多羅三藐三菩提】、【造化】、【內在光】、【內在音流】、【智慧】、【振動力】、【功德】、【無上師】。


問︰何謂「傳法．洗禮」？
答︰
傳法即是大佛性與個人的小佛性相連接，靈魂與靈魂連線，即達摩說的以心傳心，而頭腦不曉得，求法〔求道〕者【即刻】可以觀到內在光，觀到內在音流，且永遠都聽得到，就好像將電由發電廠接過來以後，家裡插頭永遠都有電一樣。這樣才能24小時都在道中（行住坐臥都是禪）。

●血脈論 ︰【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】
●Hallelujah＝讚美耶和華；哈利路＝希伯來語「讚美」的意思；亞＝耶和華的簡稱(詩篇150：6)；Lord本來是對自己師父的尊詞，演申至對上帝的讚嘆，因為有人認為耶酥就是上帝[三位一體]。
●聖經：「天國在你內邊」、「我們是上帝的殿堂」、「你們就是聖靈，這個肉身只是上帝的廟堂，聖靈就住在你們內邊。」
●約翰一書3:1-10︰【你就是上帝的小孩】
●馬太福音6:33︰『先找到內邊的天國，然後所有的一切都會加諸於你。』天國另一解釋為佛土。
●亞森和平福音︰【太初有音流，此音流與上帝同在，此音流就是上帝。】
●約翰福音1．1稱神聖的音流為︰
【道，Word，由希臘文的Logos衍生而來，「聲音」的意思】、
【萬物初始於聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝。】
●聖經說︰『上帝到來時，像一團火球』
●約翰施洗者說︰【我現在用水幫你們洗禮，後來的那一位〔指耶穌〕
會用火（聖靈）幫你們洗禮】，火就是內在光。
●湯姆士福音：『無上真我即是光，我們的靈魂是由光構成的﹔藉由冥
想這個活著的光，我們就可以重返天堂樂園。我們來自于光，來自于
光永恆存在的地方。』
◆孔子︰『朝聞道，夕死可矣。』聞道係指印心了，當然不怕死了。
◆孔子︰『吾道一以貫之。』
●道德經︰『道可道，非常道』──道如果可以言表，就不是道
●道德經︰『名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。』
●道德經39章︰『昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，
谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。』
●佛陀：「佛在心 」
●楞嚴經04︰34︰【阿那律陀，無目而見。跋難陀龍，無耳而聽．．．】
●血脈論 第6問︰【佛即是道，道即是禪。】
●弘忍最上乘論第6問︰【此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要門，十二部經之宗，三世諸佛之祖。】
●弘忍最上乘論第8問︰【三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處】


問︰何謂福彗雙修？
答︰
所謂【福】，是指三界內，用六根六塵修身口意，可以投胎當人或當天道的六道輪迴福報。
【彗】，是指六度【佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧】之【智慧】，也就是靈魂的等級，只有透過明師傳法，不是用六根六塵修的，【靈魂等級】才會愈來愈高，才能得到最高的智慧──成佛，此與功德無異。
●楞嚴經09－01︰【世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。】
●無所不在的本來面目︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/092/c-1.htm

詳︰部落格︰
透過徒弟們的言行，【正確地】了解清海無上師
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine
請先參考部落格，如仍有意見，歡迎寫信聯絡或部落格留言，並貼上本頁網址，本人將再次回應問題。
本文歡迎引用。
http://suprememastertelevision.com/tw/ 無上師電視臺（多種語言字幕）
http://www.godsdirectcontact.com/chinese/jian/teaching/abc.html 人生宇宙面面觀，文字檔，鍵入關鍵字重複按【尋詞】

你真係好聰明，想得出這個題目。我相信可以解到這題的，就只有不是萬能。不過神的確是萬能的，我相信衪可以創造到。

咁神係神黎架ma
點解佢要創造一舊石令到自己舉唔起呢?

你可以想到問一個這樣的問題, 你是不是一位天才?

你又會唔會你自己都答唔到呢個問題呢?

我就會話比你知, 我答唔到呢個問題啦, 當我其實唔想回答你時.