為什麼傳說月亮上會有兔子?

玉兔搗藥：

　　相傳，有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求取食物，狐狸與猴子都有食物可以供給，唯有兔子束手無策，對三位老人說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。而玉兔搗藥關於月亮的神話傳說，最早是出現於春秋時代，《楚辭》中提到月亮裡有隻兔子，日 夜不停地替神仙搗藥。因為月宮裡有隻
玄宗遊月：

　　某一年的八月十五晚上，唐玄宗在宮中祭月，隨著道人作法後，就把手杖化作空中銀橋，玄宗步入月宮，見門前牌匾寫著「廣寒清虛之府」，而桂樹下有一隻白兔正在搗藥，月宮內有嫦娥等諸仙女在悠揚的樂韻下翩翩起舞，玄宗重返人間後，令樂師把舞曲的音符記下，命名為「霓裳羽衣曲」，所以古人又把月亮稱之為「廣寒宮」。

兔子，所以月亮也被稱為金兔、玉兔、蟾兔，演變到後來，民間還有中秋節時於家中供「兔兒爺」的習俗。在漢墓出土文物中，有蟾蜍搗藥造型：「較小一棺，前額刻一人首蛇身像，一手捧月輪。後刻兩人一蟾，蟾兩足人立，手持方杵而下擣。右側一人，兩手捧物而立」。

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相傳，有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求取食物，狐狸與猴子都有食物可以供給，唯有兔子束手無策，對三位老人說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。而玉兔搗藥關於月亮的神話傳說，最早是出現於春秋時代，《楚辭》中提到月亮裡有隻兔子，日 夜不停地替神仙搗藥。因為月宮裡有隻
玄宗遊月：

　　某一年的八月十五晚上，唐玄宗在宮中祭月，隨著道人作法後，就把手杖化作空中銀橋，玄宗步入月宮，見門前牌匾寫著「廣寒清虛之府」，而桂樹下有一隻白兔正在搗藥，月宮內有嫦娥等諸仙女在悠揚的樂韻下翩翩起舞，玄宗重返人間後，令樂師把舞曲的音符記下，命名為「霓裳羽衣曲」，所以古人又把月亮稱之為「廣寒宮」。
兔子，所以月亮也被稱為金兔、玉兔、蟾兔，演變到後來，民間還有中秋節時於家中供「兔兒爺」的習俗。在漢墓出土文物中，有蟾蜍搗藥造型：「較小一棺，前額刻一人首蛇身像，一手捧月輪。後刻兩人一蟾，蟾兩足人立，手持方杵而下擣。右側一人，兩手捧物而立」。 )

北京人在中秋夜祭月，供品除了月餅、水果外，還有「月光馬兒」和「兔兒爺」。

相傳，有一年的八月十五，北京發生瘟疫，人們束手無策，只好向嫦娥禱告。嫦娥就派玉兔化作少女，來到凡間替人治病。

玉兔治好了所有的病人，累得倒在樹下睡着了。在睡夢中，玉兔現出了本來的面目，頭上露出了兩隻大耳朵。 街上的人圍觀這位兔面人身的少女 ， 嘈吵聲把玉兔吵醒了 。 玉兔見此，只好說出真相，並說病人已治好，也要回月宮去了。

以後北京人就在八月十五這天供奉「兔兒爺」，來感謝玉兔當年下凡為百姓治病的恩德 。

「兔兒爺」是用泥塑成，戴金盔，穿戰袍，左手捧着臼，右手拿着杵，背上插着傘或旗。有的騎着獅子、老虎、鹿或駱駝，有的坐在蓮花座上。

兔兒爺在清代很流行，現在北京也有用兔兒爺拜月的習俗。祭月之後，兔兒爺就會送給兒童做玩具。

玉兔只是人類幻想而巳,所以月球是無玉兔的。