為甚麼孫中山先生被尊稱為國父 ?

孫中山先生領導中國國民革命，推翻君主專制，建立亞洲第一個民主共和國，並且制定建國藍
圖，對於建設現代化中國可說著力甚深，因而被尊稱為中華民國之 國父。

國父 孫中山先生領導國民革命，揭示民族、民權、民生三大主義，並主張民主共和立憲，而
後國家始可圖治。以政治革命為手段，達成民族革命，促使中國境內各民族一律平等，並且取消列
強對我國的不平等條約，而恢復中國國際地位平等；以民生主義建設國家，發達國家資本，以加速
開發國家建設，並且思患預防，使中國不致步歐洲各國之後塵，重蹈覆轍，發生社會問題。

民主政治為救國、建國之基礎，孫中山先生奔走革命之餘，潛心研究歐美各國憲政，對於法儒
孟德斯鳩所提倡之「三權分立」憲政制度尤多研究心得。綜觀孫中山先生著述演講內容，對於英、
美及瑞士憲政制度頗多引述，但對於英國及美國則多批評，獨對瑞士卻多讚揚其直接民權制度。因
此，孫中山先生極力主張實行「地方自治」之制度，以行使「直接民權」。所以孫中山先生曾提過
：「當知中華民國之建設，必當以人民為基礎，而欲以人民為基礎，必當先行分縣自治。」；又謂
：「實行民治，必由之道，實行之次第，則莫於分縣自治。蓋無分縣自治，則人民無憑藉，所謂全
民政治必無由實現。」

孫中山先生又依孟德斯鳩之分權理論，創立「權能區分」理論。在政府權的治權機關方面，規
劃「五權分治」的「政府機器」論，透過政府具備「行政、立法、司法、考試、監察」五個治權，
以此五項能力分工又合作，描繪出一部萬能政府機器的藍圖；而人民擁有「選舉、罷免、創制、複
決」四項「政權」。以「政權」監督「治權」，人民猶如工程師，能夠對此一國家政府機器，操控
自如，得心應手，而無失控之虞。

孫文（1866年11月12日－1925年3月12日），字逸仙，廣東省香山縣（今中山市）人，是近代中國的民主革命家，第一任中華民國臨時大總統，中國國民黨總理；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。

1940年（民國二十九年），中華民國國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「偉大的革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。