有關望德的資料

信：Faith、望：Hope、愛：Love
通常我們會說「信望愛三德」。聖經有講：格林多前書13章13節說：「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。」
在格林多前書第三13章4-7節說：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事， 不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」信與望其實也包容了在愛內。
關於望德，陳日君樞機主教在2003年的聖誕賀辭中提及：
望德所指的與慣常我們說「希望」時所意味的有所不同，平時我們對所「希望」的並沒有百分之一百的把握，「祇是希望」而已。望德的期望卻堅定不移，它的基礎是信德，它像信德一樣堅定。亞巴郎是信德之父，他也就在絕望的處境中仍保持希望。
在將臨期的禮儀裡，我們的望德得到豐富的滋養，彌撒中的禱文再三這樣祈求：「上主，我們所有的一切都是你的恩賜。」「上主，沒有你，我們便一無所能，求你賜給我們行善的力量。」「上主，求你教導我們以你所賜的智慧去分辨世事，並樂於尋求天上的幸福。」「上主，我們的罪行使我們感到慚愧，不堪當稱為你的信徒，求你使我們因你的聖子帶來的救恩而得到寬恕，歡欣踴躍地事奉你。」很明顯的、望德能「出位」，不怕一切，因為我們依賴的是天主，不是我們自己。

孫中山年輕時曾相信耶教，但稍年長便覺醒。如果他晚年仍是基督徒，他死後不可能停棺佛寺內四年之久（褻瀆他的信仰）：
http://www.takungpao.com/news/06/04/15/ZMTG-552782.htm

國父的遺書全有文字留下，耶教徒們宣揚的那份只有口述的明顯是捏造（耶教界造假的普遍是有目共睹）。

較詳細的分析：
【轉載】孫中山是不是基督徒？
http://www.hkwbbs.com/viewthread.php?tid=12369

孫中山能從迷信耶教覺醒，足見他有智慧及理智。

其實上面那位Little Duck的答案也算不錯，不過我也想盡我所知作出一些澄清和詳細的解釋。
「信、望、愛」三德的天主教官方翻譯是Faith, Hope 和 Charity(不是love)。(詳見Catechism of the Catholic Church天主教教理1823條，另中英對照的要理問答內也有列出)

「信、望、愛」在我們天主教信仰內的名稱是「超性的德行」(Theological Virtues)。德行主要分為兩種：人性的德行 (The human virtues) 及超性的德行 (theological virtues)。人性的德行包括了四樞德：智德、義德、勇德、節德。這些人性的德行使我們容易地、自制地、愉快地度一個美好的道德生活。有德行的人就是自由地實踐善的人。 (四樞德的內容及詳細解釋由於不是本問題的重點，故不在此詳述，有興趣的可參閱天主教教理卷三第一部分1805-1811條，或另發新問題以便給予更詳細回答)
超性的德行有三個：「信德、望德和愛德」。超性的德行直接歸向天主。超性的德行促使基督徒活出與天主聖三的關係。這些德行以三位一體的天主為根源、動機和對象。
有關望德，《天主教教理》有以下教導：

望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福；我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。「應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是忠信的」(希10:23)。「這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因祂的恩寵成義，本著希望成為永生的繼承人」(鐸3:6-7)。
望德是回應人對幸福的嚮往，這嚮往是天主放置在人心內的；望德接受那激發人行動的各種希望，並予以淨化，使之導向天國；望德保護人不致陷於敗興；望德在無依無靠中給予支持；望德使期待永福的人心花怒放。望德的熱情奔放預防自私，導向愛德的幸福。
基督徒的望德重振並滿全選民的希望。這希望始於亞巴郎，並以亞巴郎的希望為典型，亞巴郎在依撒格身上蒙受天主很多的許諾，並因祭獻獨子的試探得到淨化。「他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父」(羅4:18)。
基督徒的望德自耶穌傳道之初，即在宣告真福之時，就開始展開。真福引起我們對天鄉的盼望，一如嚮往新的預許之地；真福為耶穌的門徒指出到達天鄉之路，他們須經歷各種試探。但是，因著耶穌基督的功績和苦難，天主在望德中保護我們，「望德不叫人蒙羞」(羅5:5)。望德是「靈魂的鐵錨」，既穩妥又堅固，「深深地拋入了……作前驅的耶穌已為我們進入了的那帳幔的內部」(希6:19-20)。望德也是一種武器，在爭取救恩的戰鬥之中保護我們：「穿上信德和愛德作甲，戴上得救的望德作盔」(得前5:8)。即使在試探中，望德也帶給我們喜樂：「論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐」(羅12:12)。望德在祈禱中得以表達並獲得滋養，尤其在主禱文(天主經)中，「我們的天父」是望德教我們想望的一切的綱要。
因此，我們可以期盼天主對那些愛衪，並承行衪旨意者所應許的天上的光榮。在任何情況下，每一個人應依賴天主的恩寵，期盼「恆心到底」和獲得天上的喜樂，作為天主對那些因基督的恩寵所完成的善功，所給予的永遠賞報。在望德中，教會祈求「所有的人都得救」(弟前2:4)。教會渴望在天上的光榮中，與其淨配基督結合為一：

希望吧！我的靈魂啊，希望吧！你不知那日子和那時間。你要悉心注意，一切會很快地過去，雖然你的不耐把確實的認為可疑，把短促的當作長久。請想一想，你越戰鬥，越能對你的天主証實你的愛，有一天你就越能與你的「至愛」，生活在幸福中，在欣喜若狂中，永無盡期。


總括來說，「藉著望德我們以堅定的信心渴求和期盼天主賜予我們永生，和那承受永生的恩寵。 」(天主教教理1843條)