維吾爾族ge information

民族：維吾爾（Uygur）



居於中國的人口：1990年－7,164,231人



2000年－9,041,200人



2010年（預計）：11,410,000人



主要聚居地：新疆維吾爾自治區，湖南省，廣東省，北京市



官方身份：識別的民族



主要信仰：伊斯蘭教



基督徒：約50人



超過9,000,000名維吾爾族人生活在新疆維吾爾自治區，另有約2,000名維吾爾族人居住在湖南省。最近，大約20,000名維吾爾人遷移到了廣州市。1921年以前，新疆維吾爾自治區的各個突厥群體沒有自己統一的名稱。他們用各自居住地附近的綠洲來稱呼自己。1921年突厥群體的領袖們在塔什干會面，選擇了維吾爾這個名字作為他們身份的標誌。維吾爾的意思是「團結」或「聯盟」。



在八世紀中葉，維吾爾族人居住在現今蒙古境內。公元840年左右，他們受到從北方來的柯爾克孜族的攻擊，遂往西南方向遷徙，到了他們現在的家鄉。大多數維吾爾族人信奉混雜著迷信成分和通俗化的伊斯蘭教。伊斯蘭教在新疆南部的勢力比北部強大。現在，雖然幾乎所有的維吾爾族人都認為自己是回教徒，但很少有人知道在歷史的某個時期，大多數維吾爾族人是基督徒。



維吾爾族人的祖先之一是突厥柯爾特部落。到1009年，柯爾特部落已有200,000人受洗成為基督徒。在十二世紀和十三世紀，「整個部落都被認為是基督徒」。從十四世紀開始，基督教在維吾爾族中消失了，他們皈依了伊斯蘭教。這種情況持續了500年，直到1892年一個瑞典佈道團重新開始在維吾爾族人中間工作。到二十世紀30年代，超過300名維吾爾族人皈依基督教，他們主要居住在喀什市。



阿卜杜拉可汗在1933年來到亞肯特，他驅逐了佈道團，並在一次大規模死刑處決中殺死了維吾爾族信徒。雖然在新疆有許多漢族基督徒，但很少人想到向維吾爾族人傳福音。很多教會領袖更絲毫不感到羞恥和罪疚地公開承認他們對這些族人沒有負擔。當一個教會長老被問及向維吾爾族人傳福音的問題時，他喊叫著說：「你瘋了！」現在已知的大約有50名維吾爾族人相信主耶穌基督。最近更有些報告顯示，很多維吾爾族人都開始逐漸接受基督。



請為維吾爾族禱告：



願這個頑固而抵制福音的群體，在耶穌基督面前屈膝，承認耶穌基督是主。

求神在維吾爾族人中，用神蹟奇事堅固祂的話語。

求神把傳福音的負擔放在漢族基督徒的身上，讓他們有一顆愛維吾爾族人的心，能找到與維吾爾族人分享福音的最佳方式。

求主堅固已信主的維吾爾族信徒，願神大大堅固他們的信心，好能行公義，施憐憫，存謙卑的心與主同行。

小小資料室：



「回族」、「伊斯蘭教」和「穆斯林」名稱簡介：



「回族」(Hui)：這是中國其中一個民族的名稱，差不多所有「回族」人都信奉「伊斯蘭教」，不過人們多稱「回族」中信奉「伊斯蘭教」的人為「回教徒」。

「伊斯蘭教」(Islam)：這是此信仰的正確名稱。

「穆斯林」(Muslim)：信奉「伊斯蘭教」信徒的名稱。所以「回教徒」即是「穆斯林」。



維吾爾族

　語　　　　　系：阿爾泰語系突厥語族察合臺語支

　分　布　地　區：主要在天山南北地區，大部分聚居塔里木盆地的各個綠洲，少部分布湖南省桃源、常德等地



「維吾爾」的原意是指「聯合」、「協助」，據稱是八世紀

時，維族先祖為抗拒突厥族壓迫所組成的聯盟名稱。歷來有

回、回（唐、宋）、畏兀兒（元、明）和回部、纏回(清）

等不同名稱。原游牧於蒙古北部，九世紀中期始因天災、內

亂、外 患等因素而西遷新疆，並由游牧轉為農業，形成今

日的維吾爾族



維族主居於天山以南的各大綠洲，他們充分結合了高溫、日

光、地形、雪水、宗教五項要素，發展出高度集約的綠洲農

業，這是一種集經濟效益、生態效益和社會效益於一體的經

濟體系。在經濟方面，由於選擇最宜風土、價格最高的作物

栽種，自然能獲得最大的經濟效益，如吐魯番的葡萄、哈密

瓜皆為著名的農作。生態力面，由於善加利用天然資源，並

配合當地環境，不僅不會破壞生態，達到地盡其利的效益，

如坎井即為水利設施的善例；又如在吐魯番公路兩側，一幢

幢牆壁鏤空的建物，便是將葡萄涼掛其中，利用熱空自然風

乾成葡萄乾的「蔭」。在社會方面，維族篤信伊斯蘭(回教）

，信徒稱為「穆帆，崇奉真主阿拉，起居作息則依從可蘭經

的指示；並以清真寺為生活重心及主要公共活動場所，圍寺

而居。伊斯蘭教教義淺顯，教規嚴謹，信眾則虔誠勤奮，相

互依恃。結合前述的經濟與生態效益下，自然形成一個溫飽

的社會，日常生活中難見偷盜罪行，亦少有孤寒之民。住屋

為以自製土磚搭建的土房，再用木頭、蘆葦、樹枝蓋頂，上

覆厚泥，方形平頂。其優點為就地取材，易於建造；牆厚頂

輕，不怕傾倒，且冬暖夏涼；房屋平頂可作為曬場、納涼與

堆放柴薪之地。由於南疆乾燥少雨，土房常可維持百年之久

。屋外再以一圈土牆環繞，形成一座大庭院，院中栽種四時

蔬果，並建有廁所、地窖、畜欄、小水池、草料棚等，儼然

自成一小小世界。

古代
維吾爾族歷史久遠，與西方和中原相交往，迄今已有兩千年歷史。從公元前3世紀至公元3世紀稱為丁零。 以後改稱高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。公元前，丁零分佈在匈奴之北，於貝加爾湖一帶，也有部分在當時的額爾齊斯河流域附近。5世紀以後，在當時西域的丁零迅猛增加。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人受突厥汗國的統治。

唐天寶三年（公元744年），回紇消滅突厥汗國，建立了回紇汗國。唐貞元四年（公元788），改稱回紇為回鶻。開成五年(840)，回鶻汗國國破，向西分三支遷移，其中一支南下。咸通七年（866），回鶻建立了西州回鶻政權。10世紀中葉，葛邏祿建立黑汗王朝（也有說為回鶻，一說為樣磨、葛邏祿），這對維吾爾族歷史的發展產生了深遠的影響。此時維吾爾族的生產由游牧為主逐漸轉變到以定居為主。天山一帶和南部原來的印歐語系民族逐步被回鶻同化。另有一說法認為，維吾爾族自古就分佈在今新疆境內[來源請求]，後分佈在蒙古高原的古維吾爾人(回鶻)西遷，與今新疆原來的維吾爾人相匯合。此時維吾爾族的經濟有很大的發展，商業繁榮，通過互市將馬匹、玉器和藥材等大量運往內地，經過貿易換得鐵器、茶葉、絲絹或錢幣。

從1124年至13世紀初，今新疆境內的維吾爾族先後被西遼與乃蠻貴族所統治。1209年，高昌「亦都護」主動要求臣服於蒙古成吉思汗。同年置達魯花赤監之。1324年併入察合台汗國之封地，初建都阿力麻里，即今天得新疆霍城縣水定鎮西北)。

明朝洪武四年(1371)，西察合台汗國亡國，西域分裂成許多割據政權。這些割據政權的統治者仍然是察合台蒙古貴族的後裔。他們出於爭權奪利的需要，發動了一系列的戰爭，對維吾爾族的社會經濟造成了嚴重的破壞。這些蒙古貴族為了便於統治維吾爾族人民，別失八里的馬哈麻繼禿忽魯帖木兒汗之後，在蒙古族中大力推行伊斯蘭教，使數目相當的蒙古族居民改信伊斯蘭教。在這個時期，生活在維吾爾族農業區的大批蒙古族相繼被同化於維吾爾族之中。



[編輯] 清朝時期
17世紀初年，在天山以南包括天山中的諸盆地：吐魯番、焉耆、哈密建立了葉爾羌汗國。這個汗國主要是由信仰伊斯蘭教的維吾爾人組成，統治者依然為信仰伊斯蘭教的察合台蒙古貴族的後裔。葉爾羌汗國與清朝政府維持著友好得貿易關係。在葉爾羌汗國內部由於白山派和黑山派的對立與鬥爭，清康熙十七年 (1678)，白山派和卓聯合準噶爾蒙古統治貴族進攻佔取南疆，葉爾羌汗國即亡。



圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/ExmetjanQasimi.jpg/170px-ExmetjanQasimi.jpg



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阿合買提江·哈斯木
乾隆二十至二十二年（公元1755～1757），清朝政府平定了準噶爾貴族之間的動亂，二十三至二十四年(1758～1759)又平定了大小和卓建立「巴圖爾汗國」的分裂企圖。1762年清朝在惠遠城設立伊犁將軍，管理今新疆及巴爾喀什湖以南和以東的軍政和事務，西域自此劃入清朝版圖，命名為「新疆」，取「故土新歸」的意思。之後維吾爾族中不斷有受外國勢力支配的宗教狂熱者煽動分裂，多次發生叛亂。1765年、1864年、1865年、1901年、1907年、1912年都發生過大規模叛亂，妄想分裂祖國。



[編輯] 近代
20世紀初，維吾爾人利用沙俄和英國在新疆的殖民活動，妄想達成自己[[分裂祖國的目的。民國時期，軍閥盛世才入駐新疆，對之以採取[[鐵腕政策。1944年在伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）三個地區爆發大規模反政府叛亂（中國大陸稱之為三區獨立），並成立東突厥斯坦共和國，由艾力汗·吐烈（蘇聯[[烏茲別克人）擔任領導人。以殺漢滅回為口號，四處殘殺漢族和回族人。到事態被制止時，已經有大批漢人被殺，其中東北漢人幾乎無一倖免，連伊寧救濟院的殘廢漢人及漢人小學生都被拖到河邊用木棒打死。1945年1月5日悍然宣佈「東突厥斯坦共和國」脫離中國而獨立，宣揚反漢反回，青海地區的回族軍閥因此進攻新疆以保護新疆的漢族和回族（回族和漢族使用相同的語言，在維吾爾人看來，其差別很小，甚至回族被當成漢族的一種）。

1945年期間，經南京政府與蘇聯交涉，雙方同意派代表進行談判。南京方面派出了張治中，三區派出了熱黑木江（團長）、阿不都哈依爾·吐烈、阿合買提江三人代表團。蘇聯派出一位代表。經過八個月談判後，制定了十一條和平條款，取消了「東突厥斯坦共和國」的名稱，恢復伊犁、塔城、阿山三個專區的建制。 - - 「三區獨立」中被殺害的漢族平民數量至今沒有準確的統計。一般的估計是在二萬至七萬之間。 - - 解放戰爭中，國民黨逐漸潰敗，中國人民解放軍第一野戰軍在彭德懷司令員的指揮下進駐新疆，震懾了分裂分子的囂張氣焰，同時積極爭取廣大長期遭受宗教勢力和封建地主勢力壓迫的普通群眾的理解、支持和響應，改革舊體制，廢除封建地主、舊貴族和宗教分子特權。在部分妄圖頑抗的分裂分子被肅清以後，殘餘人員中除少量亡命異國外，大部分逐漸認清形勢，紛紛歸附解放軍。1949年8月27日應毛澤東邀請以阿合買提江·哈斯木為首的維吾爾代表團赴北平出席第一屆中國人民政治協商會議，途徑蘇聯伊爾庫茨克外貝加爾湖地區上空時，飛機失事，全部遇難，改由賽福鼎·艾則孜參加政協會議。同年9月中國人民解放軍進入烏魯木齊，12月17日，新疆省人民政府與新疆軍區正式成立，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區成立，成為中華人民共和國的一個自治區。




[編輯] 服飾
維吾爾族人生活受西域文化影響，服飾以毛織而成，圖案豐富多運用幾何紋樣。 維族婦女喜歡戴頭巾蒙面紋，喜愛「艾得來斯綢」縫製的寬鬆連衣裙。男子愛穿豎條花布，「拜合衫綢」製作的無領外衣。全族都戴「花帽」。




[編輯] 飲食
維吾爾以饢（nan，維吾爾麵包）為主食，是一種由麵粉和玉米麵烘焙出來的烤餅。

維吾爾人常飲用奶茶，有節日時，會用抓飯（polo）招待訪客。

羊肉串（kawap）也是非常著名的維族食品，kawap一詞就是土耳其語中的kebap（歐洲十分流行的土耳其烤肉）。

拉條子，又稱拌面、褲帶面，是維吾爾的主食之一。通常選用精白麵加水和制，麵團要軟硬適度，太軟、太硬都不行，麵團要多揉，揉出筋道。然後切成細條拉開入沸水煮熟即可食用。拌面的菜可根據個人的喜好選擇。維吾爾人最喜歡吃的拌面菜是「過油肉」：選用牛肉揉入澱粉過油，加青青椒、西紅柿、洋蔥或蒜炒熟佐面。則紅、綠、白相間，香辣可口。

大盤雞源於新疆沙灣縣，是一種具有地域特色的食品主要用雞肉、麵條、土豆、辣椒製作的一種食品。將處理乾淨的雞剁成小塊，土豆去皮切片。調料可以有鹽、姜、蒜、蔥、花椒、辣椒，根據口味自選。




[編輯] 語言文字


主條目：維吾爾語
維吾爾族使用維吾爾語，屬於阿爾泰語系突厥語族。在約2000年的歷史中，維吾爾使用過多種字母，如粟特字母，突厥魯尼文，畏兀兒文，在伊斯蘭教傳入後，開始使用阿拉伯字母至今。為了適應突厥語的語音和語法，阿拉伯字母被略微修改。

中國，作為大多維吾爾居住地，於1949年後，文字改革開始活躍。一度蘇聯語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里爾字母化。但隨著中蘇關係的破裂，而流產。1959年的冬天，一個以漢語拼音為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，並被自治區採用。1960到1964，開始實驗，之後在全自治區推行。1982年9月，自治區又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），並對其進一步完善。