禹帝的故事

神州懺悔錄
夏商篇
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大禹治水
大禹是鯀的兒子，鯀是顓（ㄓㄨㄢ）頊（ㄒㄩˋ）的兒子，顓頊是昌意的兒子，昌意是黃帝的兒子。
那時候依然洪水茫茫，禹帝率眾治水十三年。他娶塗山氏的女兒為妻，婚後四天便離家赴任，後來又三過家門而不入。(注釋1)禹帝的衣食簡陋，祭祀神明卻非常豐厚。
禹帝先後治理了冀州，徐州，揚州，荊州等九州，治理了太嶽山，砥柱山，太行山，大別山等九山，疏通了黃河，長江，渭水，淮水等九水，使四方土地，可以供人居住。所以周書說：中國人的祖先居住在大禹敷布的土地上。(注釋2)
吾君之子
禹帝江皋陶推薦給上天，可惜皋陶尚未繼位就死了。禹帝又舉用伯夷主政，十年後，禹帝再巡視 途中會稽。三年喪畢。伯夷有意讓位給禹帝的兒子啟，便避居到萁山之南。天下人不來朝拜伯夷，都去朝拜啟，說：「吾君之子也！」不來謳歌伯夷都去謳歌啟， 說：「我們君王的兒子啊！」啟就登了天子位，稱夏後帝。(注釋3)
從這個時候，中國人開始崇拜人，不再專心敬畏神。
竊取天榮
有扈氏不服啟，認為啟不應代替伯夷繼承天子之位，啟便出兵，一舉剿滅了有扈氏。(注釋4)
啟帝開始驕奢淫逸，窺伺上天之榮耀。(注釋5)據說，啟帝在耳朵上掛兩條青蛇，又駕兩條大龍，三度登天，竊取了天樂「九辯」和「九歌」，在千仞高原上為自己演奏，稱為「九招」。
啟帝死後，傳位給兒子太康。太康之荒淫，比父親有過之而無不及。太康死，弟弟中康繼位。中康以下六代，國運起伏巔蕩，直到不降，都是父傳子。不降死，傳位給弟弟，弟弟死，傳給兒子；兒子死，傳給叔父，就是不降(注釋7)的兒子孔甲。
孔甲與二龍
孔甲不敬上帝，卻模仿鬼神，以淫亂為事，道德德衰敗，眾叛親離。
這時天降一雄一雌二龍入世。孔甲喜歡，但是不知如何餵養。有一個叫做劉累的人(注釋8)，後來為孔甲馴龍，孔甲就賜給他一個「禦龍氏」的姓。後來雌龍死了，劉累做成了肉醬獻給孔甲，孔甲吃了還要吃，劉累害怕，便逃走了。那條雄龍，也不知落於何處。(注釋9)
龍入神州
飛龍在天，利見大人；(注釋10)飛龍落地，則是不祥之兆。孔甲背棄正道，引二龍入世，食一隻入體內，另一隻懷怒隱匿，為神州埋下大患。
從此，惡勢力不斷捲土重來，一連串的「真龍天子」仿佛正是那一條雄龍的化身，在神州大發淫威，極盡迷惑，戲弄，踐踏之能事。
從此，龍的權能漸漸侵入中國人的骨髓。從宰相到草民，都懷著恐懼，無奈的心情，像承受天災 一樣無條件的承受著「真龍」的每一口吞噬和美一爪撕傷，又像期盼春雨一樣期盼著每一滴「龍恩」降下和每一絲「龍顏」」悅色。這條唆使人潛越神的兇神惡煞惡 龍，竟然完全迷惑了神州兒女們的心智，他們以龍的傳人而自豪，甘願用血淚與之共舞！
夏亡商興
孔甲死後，四代傳至夏桀。
夏桀荒淫暴虐，他發兵征伐有施氏，得了妹喜，日夜放在自己膝上，又征伐茫山氏，掠來蒙女，肆意取樂。(注釋11)
上帝興起成湯，除滅敗壞的夏朝。成湯發兵的時候，對眾人說：「來啊！大家都來，仔細聽我 說：不是我這小子敢舉兵做亂，只因夏朝罪惡滔天，上天命令我去消滅他。你們擔心，攻打夏桀會荒廢了農事，可是我畏懼上帝的怒氣，實在不敢違抗上帝的旨意 啊！你們不是聽見人民都在祈禱說：太陽啊，你什麼時候滅亡呢？我們情願與你一起滅亡！如今是時候了。你們要輔助我，一同完成上天的討伐。」這就是有名的 《湯誓》。(注釋12)
罪虐雖然已經生根，陰霾卻已騰起，上帝的公義依然昭彰。惡龍還沒有化作一手遮天者，阻隔注萬民仰望上帝的目光。
成湯在鳴條放逐了夏桀，建立了商朝。
成湯敬天道
成湯的祖先是契，住在商。氣勢黃帝的四代孫子。(注釋13)有一次，成湯看見野外有人四面張網，說：「四方禽獸都入我網。」成湯聽了說到：「噫，太過分了，這不是想一網打盡嗎？」便叫他撤去三面，然後禱告說：「想左的就向左吧，想右的就向右吧，不聽命令又沒主張的，就到我網裏來好了。」眾人聽了便讚歎不已。
成湯敬畏上帝，恪守先祖正道。他說：「萬民啊，你們細聽；唯有皇天上帝鍾愛世人。過去蚩尤 擾亂百姓，上帝就命令黃帝將他滅掉，夏桀肆虐，百姓痛苦，就切切禱告，天道明察善惡，天命昭明威嚴，叫你我同心，滅了夏桀。上天以信實來護佑萬民，有賞有 罰，你們要記住先祖正道，不可不敬虔啊！但願你們萬人之罪，都落在我一人身上；我一人的罪過，不會殃及你們萬民。」(注釋14)
盤庚遷都
成湯死後，子孫漸漸失了敬虔，常常背離天道。盤庚繼位時，已遷都五次，盤庚執意回歸先祖正道，要將國都遷回到成湯的故都亳，不料百姓們怨聲四起。(注釋15)於 是盤庚說：「先祖恭敬的順從天命，不敢隨從己意，苟安於一偶。我們若不能像先祖一樣順從上天的意志，怎麼能繼承先祖的事業呢？現在我命令你們同心同德，不 要用汙言穢行來玷污自己，不要存有邪僻不正的心術。我不是要懲罰你們，乃是祈求上天延續你們的命運。你們會問我：為什麼非要驚動萬民，往祖居遷徙呢？我告 訴你們，是上帝要振興先祖的道德，叫我們重歸安息。我心篤定虔誠，恭謹的成在萬民之命。」(注釋16)
盤庚率眾歸回舊都，奉行成湯敬天之道，百姓安寧，國勢復興。
武丁武乙
盤庚離世，後代不敬上帝而敬鬼魅，常用活人殉葬。
武丁繼承帝位，三年沈默不語，敬思天道。(注釋17)有 一次，他見一隻雉鳩站在祭潭的鼎耳上大叫，覺得怪異。身邊的祖乙說：「不要擔憂，先修政事，上帝考察監視天下，是以公平正義為尺度的。命運斷絕者，是自己 不道德，又不悔罪的結果。上帝以信實的命令矯正他們，他們卻說：上帝又能把我怎麼樣？王啊，你要恭敬的對待上天賜給你的臣民，他們都是天的後嗣，你在祭祀 的時候，不要只是豐厚的祭祀自己的先王啊！」(注釋18)武丁治下，萬民歡欣，至於神民。
武丁之後四代是武乙，武乙魔鬼纏身，以褻瀆上天為樂。他做些泥人，木人，說是天神，與之下棋，「天神」如果輸了，便大加侮辱，用皮帶子裝滿血，掛起來，用箭射，名曰射天。有一次，武丁到黃河，渭水一帶打獵，突然被雷震死。(注釋19)
帝紂亡國
武乙三代是帝紂，智勇過人，見多識廣。他不僅不敬上帝，也藐視鬼神，矜人臣以能，高天下以聲，淩駕於一切之上，他寵愛妲己，極盡享樂，在沙丘園中修造大酒池，叫男男女女脫光衣服在酒池中嬉戲作樂，通宵達旦。有人勸諫，紂殺了他，做成肉脯。
西伯一次暗中歎息，帝紂知道了，便囚禁起來。西伯家人四處尋找美女和珍奇獻給帝紂，西伯才得釋放。
帝紂身邊的祖伊說：「上天要終止商朝的命運了。你太荒淫，以致於眾民都說：上天為什麼還不降罰給帝紂呢？」帝紂說：「我稱帝不就是天命嗎！」祖伊說：「嗚呼！你的眾多罪惡已經羅列在天上了，怎麼能指望上天給你好命運呢？」(注釋20)太師也說：「上天要重重降下災禍來了！商民竟敢在上天睽睽監視之下偷拿祭天的純潔牲畜，帝紂也不懲除他們。商朝要滅亡了！」(注釋21)
不久，西伯的兒子周武王集合天下諸侯，打敗了帝紂逃回城內鹿台，穿上華貴的衣裳自焚了。周武王分封了帝紂的兒子們，教導他們以盤庚為榜樣，百姓喜歡周武王，擁戴他做天子，周武王敬畏神，不敢稱帝只稱王。(注釋22)
正是：天網恢恢，疏而不失；天道無親，常與善人。
又謂，自古及今，其名不去；能之古始，是謂道紀。(注釋23)
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注釋
1.《孟子˙騰文公上》
2.《詩經˙商頌˙長髮》：「洪水茫茫，禹敷下土方」。
3.《史記˙夏本紀》。
4.《尚書˙甘誓》。
5.《墨子˙非樂篇上》，《楚辭˙離騷》等。
6.《山海經˙大荒西經˙海外西經》。
7.不降者，不祥也！
8.劉累者，劉淚也！
9.《史記˙夏本紀》。
10.《易經˙幹掛》。
11.《國語˙晉語一》，《烈女傳˙夏桀妹喜傳》，《韓非子˙難四》。
12.《尚書˙湯誓》。
13.契是帝嚳與妃子簡狄所生之子，帝嚳是皇帝的曾孫。
14.史記˙夏本紀》，《尚書˙湯誥》。
15.《竹書紀年》：「盤庚自奄(ㄧㄢ)遷于北蒙約殷虛」，即河南安陽殷虛。參見孫渺著《夏商史話》北京文物出版社 1987 年版 363 頁。
16.《尚書˙盤庚》。
17.《尚書˙天逸》，《國語˙楚辭˙楚語上》。
18.《尚書˙高宗彤(ㄊㄨㄥˊ)日》，《史記˙夏本紀》。
19.《史記˙夏本紀˙封禪書˙三代是表》。
20.《尚書˙西伯戳黎》。
21.《尚書˙微子》。
22.《史記˙夏本紀》。
23.《老子》73，79，21，14 章。
黃帝篇- 堯舜篇- 夏商篇- 西周篇- 天人論
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禹惡旨酒
　　
《戰國策.魏二》記載，大禹之時，有一人叫儀狄，善於造酒。他將酒進獻給大禹，禹飲了之後，感覺非常甘美，遂說道：「後世之人，必有放縱於酒以致亡國者。」於是疏遠儀狄，再不許他覲見；戒絕了美酒，並且不許再用來進獻。
　　
酒通常用於祭祀、宴請賓客等，但不能無度，縱酒過度，對內則容易生疾病，對外則荒廢政務，甚至導致禍亂或國家敗亡。所以聖人考慮周密細微而長遠，預先加以戒除。
　　
可是大禹末世孫桀王，昏庸無道，不修德政。由於寵信妹喜，鑿大池其中注入酒，池中可以行船，積糟為堤，長度可達十餘里，擊一通鼓後，人們都到池邊，俯下身低頭喝酒，就像牛喝水一樣，有三千多人。
　　
試想桀王的始祖大禹，簡陋的宮室、樸素的衣服、克勤克儉，因為飲酒而感到甘美，於是疏遠造酒的儀狄。深思遠慮，辛勤創業。而桀王竟然如此放縱，能不滅亡嗎！六百年後，又有商紂王，寵信妲己，建造酒池肉林，荒淫無度，導致商朝滅亡。這足以為嗜酒導致災禍的借鑒。


大禹泣囚
　　
五帝時期的大禹，為治水患，三次經過家門而不入，一心治理洪水，膾炙人口，感人至深，造福後世，功勞讓人難以記忘懷。他稱帝后也被稱為聖明的君主。
　　
有一次大禹乘車出外巡查，遇到一個被押送的罪人，就下車去問怎麼回事。 原來那個人做了壞事要受到懲罰。大禹聽了之後不覺得傷心落淚。
　　
左右之人驚奇的問道：「這罪犯不守法令，被處罪判刑，是其罪有應得，您對他有甚麼可痛惜的？」
　　
大禹說：「我想堯舜為君的時候，以德教化世人，天下的人都依著堯舜的心為心，守體安分，沒有聽說過誰做壞事而要受到懲罰。而今我執政，不能以德化人，百姓們各自以自己的心為心，不能和我同心同德，不順道理，所以犯罪。這實在是我的過失呀，是我的德智思慮不足，不能淳化百姓的風氣，給他們以好的教導，以至導致出現了這樣的事要受責罰。因此，犯罪的人雖是百姓，其實是由於我之不德所致，所以讓我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如堯舜啊！」
　　
禹當即命侍從取出一塊龜板，在上面刻寫了「老百姓犯了罪。責任只在在於我一人」。
　　
這就是歷史上有名的「大禹泣囚」的故事。
　　
大禹不怪罪罪人，而是遇事反省自己，找自己的不足，事事為他人著想，這是聖人的風範。


鯀禹治水


在中國，大禹治水的故事家喻戶曉，而大禹的父親鯀也是為民謀福的治水英雄。

　　在中國遠古時代，洪水氾濫，長達二十二年。大地成了一片汪洋，五穀被淹，百姓無處居住，無以為生，還常常受到禽獸的侵襲，人口迅速減少。國王堯非常焦急，召集各部落首領商量，大家決定派鯀去治理洪水。

　　鯀接受了命令，面對肆虐的洪水，冥思苦想，最後他想起了一句俗語：“兵來將擋、水來土屯”。他想，只要在村子周圍建上高堤，不就可以擋住洪水了嗎？可是，漫漫的洪水，上哪找這麼多土石來修大堤呢？這時，從水裏爬出一隻靈龜，它告訴鯀：“天庭有一種叫‘息壤’的寶物，只要你能拿到息壤，往大地上一投，息壤馬上就會生長起來，積成山，堆成堤。” 鯀非常高興，他告別了靈龜，就向遙遠的西方走去。

　　鯀曆盡千辛萬苦，終於到了西方的崑崙山，見到了天帝，他乞求天帝將息壤賜給他，治理洪水，拯救百姓，但是天帝拒絕了他的請求。鯀心裏掛念著在洪水中痛苦生活的百姓，於是他乘天庭守衛疏忽，偷走了息壤。鯀回到了東方，忙將息壤往水裏一撒，果然，息壤立刻迅速生長，洪水漲一米，息壤就長一米，洪水漲十米，息壤就長十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外。人們脫離了洪水的包圍，高興地又叫又跳，並開始耕種生產。

　　天帝知道了鯀偷走息壤的事，立刻派天兵天將下凡，收回了息壤。息壤一撤，洪水立即反撲而來，衝垮了堤壩，毀壞田園，淹死了好多百姓。堯王大怒，他發佈命令說：“鯀只知道圈堤堵水，一旦堤潰，為害更大。治水九年，還不成功，該殺！”堯王將鯀囚禁在羽山，三年後，又將鯀處死。鯀死時，還惦記著受洪水禍害的百姓，心中憤恨不平。

　　二十年後，堯王將帝位禪讓給舜，舜王起用鯀的兒子大禹繼續治水。天帝也將息壤交給了大禹。大禹一開始也象父親一樣採取堵的辦法來治理洪水，可是他修好堤壩之後，被堵截的洪水反而威力更大，很快就將堤壩衝垮。試了很多次後，大禹終於明白了一個道理：“光堵是不行的，應該該堵的堵，該泄的泄。” 於是，大禹讓一隻神龜馱著息壤，跟隨他走，有低凹的地方，他就拿息壤加高人們居住的地方，同時，他又以神龍引路，開鑿河川、疏導河道、引流入海。

　　傳說，大禹以神力劈開龍門山，讓黃河水從崖峭壁間直流而下，於是形成了龍門峽；在龍門下游，大禹又把擋住河道的山劈為幾段，河水蜿蜒曲折奔東海而去，這就成了三門峽。千百年來，黃河龍門峽和三門峽，都以水勢湍急、風景迷人而聞名。

　　關於禹治水的故事還有很多，據說，大禹新婚第四天就離家出發去治水，十三年中，他三次經過家門都沒有回家一次。經過許多艱難和辛苦，大禹終於治服了洪水，大河各得其道，百川東歸大海，人民安居樂業。為了感謝大禹，人民擁戴他為大王，舜王也因為禹治水有功，心甘情願將王位禪讓給他。

　　在生產力極低下的原始社會，人們竭盡全力同洪水搏鬥的同時，也以神話傳說來表達他們戰勝自然危害的強烈願望。鯀和禹就是經過了神化的代表人們心願的英雄。而神話故事中，鯀和禹治水的經歷和挫折，也是他們自己與洪水鬥爭的曲折經歷。最終人們依靠智慧，總結出了“堵泄結合”的治水方法。而鯀和禹治水的神話故事也被千年傳頌。