26/9 (27) 請問甚麼是: 五德終始說 ?

由漢朝開始盛行的五德終始學說，的確是淵源於鄒衍的陰陽五行學說，這個學說興起之後，每每成為開國君主取代前朝的秘密武器，例如假做祥瑞來說明自己是憑天意取代前朝的。而朝代的更替就是根據五行生尅而來的，如土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，所以土德不是由水德所生的，至於中國各朝代的五德更迭，我之前也在下面的問題內答過：
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007061002184
現在再抄錄如下：
你所說的應是由漢代開始流行的五德終始之說，所以每個朝代的更替應是由五行生尅而來，下一個朝代的興起應是前一個朝代的五行所生，以下是根據王亭之著述中所說的朝代五德更替的情況(他只由漢開始論述)：

漢（火紅）──　魏（土黃）──　晋（金白）──　隋（水黑）──　
唐（木青）──　宋（火紅）──　元（土黃）──　明（金白）──
清（水黑）──　民國（木青）──　今代（中華人民共和國）（火紅）

如看五行生尅，可見由火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，然後一直循環。

漢高祖劉邦稱為「赤帝子」，漢重紅色，以赤紱朱綬為典章文物，所以是火德，而並非你所說的土德（西漢）、水德（東德）。但王亭之沒有說漢以前的情況，秦據史載的確是尚黑色，屬水德，如此則秦漢間似欠了一個五行（因為水不能生火），如果亡秦者為西楚霸王，以楚為木德，這樣就可連貫起來。

民國孫中山選青色為國民黨顏色，所以是木德，共產黨毛澤東用紅色，是火德。清代衣冠尚黑，是水德，明衣冠尚白，屬金德。
下面還有一些由王亭之所講的五德終始於朝代間的特徵。

火德，天下多要靠打出來，如劉邦、趙匡胤、毛澤東等都是戎馬半生。

木德，得天下有幸運成份，唐太宗李世民陰謀得位，孫中山亦沒有打過什麼硬仗。

土德，享國日子不長，如魏立國不過四十五年，元朝亦不過九十年左右而亡

金德，主亂政，晋有賈后之亂，後又有八王之亂，而明自燕王棣趕走建文帝後，其後有太監權臣勾結，終明一代，國勢均弱。

水德，有水利建設，隋及清代均多行治水措施。

以上均為王氏於「風水平談」一書中所論述。

如果根據以上論述，屬於火德的漢和宋都曾經亂事而遷都，然後分為西漢、東漢；北宋、南宋，那麼現在的中華人民共和國最後又會否遷都，又會否為土德（黃色）所取代？一切都是未知之數。
（如果係咁，現在的中國、台灣情況，是不是已經應驗了漢分為東西，宋分為南北的徵驗呢？）

鄒衍的歷史學說『五德終始說』，是一種神秘的歷史循環觀念。它以五德相勝關
係說明王朝更替，先後順序為：一、土德，二、木德，三、金德，四、火德，五、
水德。水德之後又是土德，開始另一個周期，循環無窮。每一個王朝代表一德，當
一個王朝衰落後，必然被代表另一德的王朝取代。而新王朝興起的時候，在天意支
配下自然界必定出現某種符應。某個君主認識到符應的含義，便成為受命者，取得
統治天下的資格。他又自覺地效法符應顯示的那一德的性質為新王朝制訂各種制度