張衡ger生平簡述

張衡（七六─一三九），字平子，東漢南陽西鄂（今河南省南陽縣）人。曾做過太使令，侍中，尚書等職。他是中國古代著名的科學家，曾發明渾天儀和候風地動儀等。他又是一位文學家，寫過著名的《二京賦》，詩歌傳下來的有三首，以《四愁詩》最好。

_______________________________________________________張衡生平
張衡(78-139年)，東漢天文學家、數學家、文學家、藝術家。字平子，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人。自幼聰穎好學，多才多藝，經常製造各種稀奇古怪的器物。十五、十六歲時，離開家鄉，出門遊學，結交了馬融、竇章、王符、崔瑗等學者，對他的為人和治學態度，有很大的影響。他到過漢朝的西京長安，寫下《溫泉賦》和《西京賦》。十八歲時遊歷到東漢首都洛陽，寫了《東京賦》。其後張衡花了十年時間琢磨東京、西京二賦，將漢代的辭賦推向另一個高峰，成為漢賦重要的作家。

張衡二十多歲時，來到南陽郡，擔任幕僚的工作，負責起草文書。南陽郡守因為政績卓越，被皇帝升遷，但張衡並未有跟隨郡守到洛陽，而是回鄉閉門讀書。其間他博覽群書，並深入研究《易經》、《太玄經》、《墨子》等古代有關哲學、科學的書籍，從中汲取了幾何學、力學、機械、地理、測量、繪畫等應用科學的知識。

漢安帝時，張衡得母親的鼓勵，應召出任尚書郎中。四年後被任命為太史令，主管觀察日月星辰、風雲雪雨、制訂曆法等事。任內，他有系統地觀測天體，從事理論研究，並著有《靈憲》、《渾天儀注》等，全面闡述宇宙演化、天地結構、日月星辰的本質和運動，提升了中國古代天文學的水平。漢順帝時，他又擔任侍中(即皇帝的顧問)。後因不想牽涉入宦官和外戚的爭鬥中，便到河間國做國相。在任期間，他整頓了當地的吏治，使百姓安居樂業。

後來張衡向順帝請辭，並寫下《歸田賦》表明心跡。但順帝卻非常欣賞他，不但不允許他辭職，反而升他為尚書。但在張衡回京述職的第二年，他便與世長辭了。後人在他少年時常去讀書的地方，建造平子讀書台，作為紀念。
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（78～139），東漢科學家，天文學家，哲學家。字平子。河南南陽西鄂（今河南省南召縣石橋鎮）人。少游西京長安和東京洛陽，通五經，貫六藝，永初五年（111）徵拜郎中。自元初二年（115）至永建初，兩次為太史令。精通天文、曆算，在前人研究的基礎上，發明瞭世界上最早的水力轉動的渾天儀和測定地震的候風地動儀。在天文學理論方面，張衡是渾天派的主要代表。關於天地之起源，他認為天地未分之前，乃是一片混沌，既分之後，輕者上昇為天，重者凝聚為地,陰陽相蕩，產生萬物。他還第一次正確地解釋了月蝕形成的原因，認為月光是日光的反照，月蝕是由於月球進入地影而產生的。他依據當時的天文學知識，肯定
了宇宙的物質性和無限性。張衡把中國古代自然科學和哲學推向了一個新的高度，其著作收集在清嚴可均所編的《全上古三代秦漢三國六朝文》中。

東漢著名的天文學家、文學家、思想家。字平子。南陽西鄂（今河南南陽石橋鎮）人。十六七歲時曾游三輔（今陝西西安及附近一帶地區），觀察社會歷史情況。



不久到洛陽，讀《五經》，學六藝。永元十二年（100），為南陽太守鮑德主簿。永初二年（108）拜郎中，後遷尚書郎。元初二年（115）任太史令等職。永和元年（136）為河間相，後又拜尚書。永和四年卒於官。張衡在科學上的卓越貢獻是天文學。他是古代渾天說代表人物之一。在相傳為張衡所作的《渾儀圖注》中，具體闡述了渾天說：渾天如雞子，天體如彈丸，地如雞中黃，孤居於內，天大而地小。天地都乘氣而立，載水而浮。渾天說在較長的時間內支配了中國的宇宙結構學說。他著有《靈憲》，解釋天地起源及天體演化的一些問題。他以為在中原能看到的星數約二千五百顆，而全部星數則有一萬一千五百二十顆之多。《靈憲》中並講解了月食發生的基本道理。張衡又改進了渾天儀（即現在的天球儀），利用齒輪系統把渾象與計時漏壺聯係起來，能在室內觀測到恒星的位置。他還設計製造了候風地動儀，儀器用銅鑄成，象一個酒樽，中間有一都柱（即震擺），都柱周圍平列著八個方向的機械。外面鑄有八條銅龍，按八個方向排列並與內部機械相連，每條龍嘴裏銜著一枚銅丸，某個方向地動，銅丸則落在同方向下面蹲著的銅蟾蜍嘴中，憑聲音便知地震的方向。這是世界上公認最早的地震儀。張衡在數學上著《算罔論》，曾計算球的體積。

又創圓周率π=92/29。張衡還擅長文學，譔寫詩、賦、銘等三十餘篇，其中《東京賦》、《西京賦》、《南都賦》為世人稱道。存世的小說詩歌文學作品輯刻在《張河間集》內。

張衡(78-139)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。

　　張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係。

　　張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創製了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裏鼓車、飛行數裏的木鳥等等。

　　張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

　　為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環形山命名為「張衡環形山」，將小行星1802命名為「張衡小行星」。

　　20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評價是：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。」

張衡（78年－139年），字平子，中國東漢科學家、文學家、政治家和畫家，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮）人。


張衡出生於沒落的官僚家庭，祖父張堪是地方官吏。張衡從小好學不倦，「如川之逝，不捨晝夜」（出自《史書》）。青年時代游學長安、洛陽，在併進入當時著名學府太學學習。張衡用了至少十年來研習文學，29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。

張衡曾當南陽郡守的幕僚。三十多歲時（111年），張衡出仕，當過郎中、太史令、巴士司馬令和尚書，其中擔任太史令長達14年。

三十歲後，張衡開始研習天文。對天文歷算有深刻研究，著有《靈憲》﹑《靈憲圖》﹑《渾天儀圖注》﹑《算罔論》。

公元117年，張衡改進了渾象，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。張衡所著的《渾天儀圖注》是渾天說的代表作。

在《靈憲》中，「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽；當日則光盈，就日則光盡也。」指出月亮本身並不會發光，月光是反射的太陽光。「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」第一次正確解釋了月蝕成因。在《靈憲》中，張衡還算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度又四分度之一」[1]

陽嘉元年（132年），他製成世界上第一個地動儀——候風地動儀[2]，可以準確測出地震方位，並令使官記錄地震方向地點，積累了許多可貴資料。

簡介
張衡天資聰敏，且勤學不倦。他自小就到處結交了各著名學者，對於張衡往後的發展都有相當大的影響。二十三歲時，他放棄了當大官的機會，只選擇到南陽郡擔任太守主簿。後來南陽郡郡守因政績卓越而被皇帝升遷，張衡並不打算和郡守一起到洛陽，反而決定回鄉閉門讀書。期間，他大量研讀大量有關科學的書籍，從而發展多方面的應用科學知識，堪稱為「博學」之士。後來因為母親的鼓勵，34歲擔任「尚書郎中」的官職，四年後被任命為「太史令」，負責掌管天文、曆法、氣象與地震的觀測與紀錄。


張衡對天文學的貢獻

中國古代對於宇宙的構造，有三種曾較為流行的說法：分別是蓋天說、渾天說和宣夜說。

　　蓋天說是較古老的說法，《晉書》認為：始自伏羲，傳於周公。此說認為天圓地方，天如同一個笠帽、地如同棋盤，笠帽蓋在棋盤上，日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰也不停的運行。

　　渾天說則傳說至少始自西元前四世紀戰國中期的天文學家石申，最早有詳細的說明則是在張衡所著《靈憲》一書，而渾天儀以此為理論基礎製作。此說認為天似雞蛋，地則像是蛋黃包在其中，天由氣支持，水位於天的底部，地則浮於水上，而日月星辰都生長在殼上，天殼不停地轉動，日月星辰也跟著不停的運行。

　　宣夜說又稱為「太空說」，認為天是空而無質，無窮無極，日月星辰飄浮在空洞洞的天上。

　　張衡可說是「渾天說」的代表人物，雖然這說法仍有很多漏洞，但比起「蓋天說」更進步，更能真實地反映了宇宙的原本面目。「渾天說」將大地看作是一個蛋黃，圓圓的外型就像地球，比較接近真實情形。加上以這理論能夠找出太陽的運行規律，解釋夏天日長夜短，冬天日短夜的原因，所以「渾天說」能在中國流行大概一千年。另外，他亦曾經推翻過古人「天狗吃月亮」的說法，認為月蝕是因為太陽運行到月球前所致的。雖然他的說法在若干年後比西方所推翻，但對如活在二千年前的張衡來說，他的說法比起當時一般人的迷信說法先進得多。亦不得不佩服他的對觀測天象的持之以恆和聰明才智。

　　另外，張衡對天文觀測的癡情亦在他的著作中表露無遺。他指出「微星」﹝暗淡的星﹞有一萬一千五百二十顆。根據現代天文學家的校驗，肉眼能看到在六至七等星之間的星大概有一萬四千多顆。足見張衡的觀測細密精心。此外，他還測出太陽和月亮的角直徑為周天的1/736，即29’24”，與現代所測得的太陽與月亮的平均角直徑31’59”與31’5”2相差不多，如以當時無正規的天文觀察儀器而單靠肉體看的話，張衡所得出的數字已相當難得了！

~張衡~
西元78年(東漢）~西元139年
全世界所有教科書在提到地震儀時，幾乎都免不了提到一個中國人-張衡。

張衡，字平子，河南南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，東漢年間的天文學家（或者說地球科學家）、數學家、文學家、藝術家。

張衡的家世可追溯到春秋時晉國的大夫張老，他的祖父也曾做過蜀郡的太守，但到了他父親時就沒落，所以張衡小時候家中的經濟狀況不太好，不過他仍能努力向學，十八歲時遊歷到洛陽太學研習，二十三歲時故鄉擔任太守主簿。事實上，張衡並無意仕進，認為有時間不如用來做學問，因此一直推拒朝廷得徵召，後來因為母親的鼓勵，於三十四歲時，才到京城任職郎中。因研讀西漢楊雄所著《太玄經》，開始對天文、科學技術的研究產生高度的興趣。皇帝知道了他的研究，於是任命他為太史令，負責掌管天文、曆法、氣象與地震的觀測與紀錄，這正是能發揮所長的職務。

在太史令任內，張衡有許多傑出的成就，他精通天文曆法，大大增加所觀察到的恆星數到2500多個（肉眼可見的恆星約6000多個，在同一地點能觀測到的不超過3000多個）；製作世界上最早利用水力轉動的渾天儀（又稱渾象）和世界上第一架地震儀-地動儀，以及侯風儀（類似風向雞）、瑞輪蓂莢（自動的日曆，以失傳）、記里鼓車、指南車等多項器具；著有《靈憲》，將前人有關天文的學說，做有系統的整理與歸納，這篇文章中已能以光的直進解釋日、月食的成因；並將他自己研究渾天儀的心得，寫成《渾天儀圖注》。

特別是地動儀的成功更使他的聲望更上一層樓，但這時他已厭倦官場文化了，61歲那年，他向順帝提出辭呈，並寫下《歸田賦》表明心跡，沒想到順帝非常愛惜他的才華，不但不允許辭職反而升他為尚書，但張衡回京述職隔年便與世長辭，後人在他年少時常去讀書的地方，建造平子讀書台，以示紀念。

除了科學上的成就，張衡在文學史上也有重要地位，他曾經花了十年的時間寫成《二京賦》，諷刺當時社會的奢侈，不過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作。此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。他的詩、賦如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等，則一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習，以平淺清麗字句，抒寫個人的胸懷，人生的理想，田園的生趣，道家的哲學，使人感到活潑、親切，漢賦因而增加了生機。