請對句：如放心頭上，恕己已半開

上句：休添口在空，保真直下去 (平平仄仄平、仄平仄仄仄)

下句：如放心頭上，恕己已半開 (平仄平平仄、仄仄仄仄平)



句意: 凡事少說一句, 言語總是空的; 保持真我一面, 待人以誠, 一往直前, 就是了! 如放在心頭, 即使是已半開, 仍是未全開. 哎! 想那麼多幹什麼?

2007-09-28 09:11:10 補充：
更正:上句：休添口在空，保真直八合 (平平仄仄平、仄平仄仄仄)[保真]: 保持真我, 自然[直八]: 直八合為真字句意: 少說多做, 保持真我, 該認真便認真, 無須太認真時便不要刻意認真

2007-09-28 09:11:43 補充：
[直八]有一典故: 話說春秋戰國時，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點吃的。不想，那掌櫃的見聖人門徒來，狂言道：“我寫一字，你若認識，就免費招待，包吃包喝。”然後寫了一個“真”字。仲由一看不禁樂了：這不過一個“真”字，有何難的？誰知那掌櫃的聽了，竟罵聖人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學生逃回，向老師稟告一切，孔子出了陣。掌櫃仍寫一“真”字考孔老先生。聖人一看說：“這是‘直八’。”

2007-09-28 09:11:54 補充：
那個掌櫃的佩服得五體投地，連連稱讚：“果然名不虛傳，學問大得可怕。”一頓酒足飯飽，仲由忍不住問老師：“明明是真字，你怎麼認‘直八’？”聖人長歎一聲：“不能認‘真’的地方，你偏要認‘真’，只有活活餓死。”(資料來自網上)

2007-09-28 09:15:36 補充：
簡體字被自動化為繁體字, 真是‘直八’合了.

上句：敬尊手正中、擎身自獨佇（平平仄仄平、平平仄仄仄）
下句：如放心頭上、恕己已半開（平仄平平仄、仄仄仄仄平）

簡釋：
（1）尊：意尊奉，作動詞用。【手】奉【敬】，成【擎】字，合字法。
（2）【自】字，形態似坐；擎立獨佇，便成【身】字，形象意會。
（3）聯意：
上句：言以敬為本，端正己身，擎身以自立，涵虛以敬人。
下句：言以己恕為人恕之延續。

（若可化被動的「恕」，為自然「慈愛」的流露，孕育出「成人成己」之美意及動力，或許半開也有可能成為全開吧。）

上句：過已後過人，饒人也饒己

下句：如放心頭上，恕己已半開

四馬實難追, 罵戰成單戈

如放心頭上，恕己已半開

上句： 谷建寶蓋頂, 容人何不可

下句：如放心頭上，恕己已半開


44媽媽指出恕已之心，已經可使自己開心了一半; 而我補上另一半開心之元素,
就是容人之量有何不可, 正如丞相肚內可撐船, 道理不變!

2007-09-25 10:02:32 補充：
变作拆字打油詩,俾人交功課(見回答紀錄), 谷建寶蓋頂容人何不可如放心頭上恕己已半開拆字打油詩, 第一句谷加寶蓋頂拆個容字第二句何冇可字拆個人字第三句如在心上拆個恕字第四句已半開拆個己字全詩拆出容人恕己今次偶遇一幫, 下次要自己作!(上兩句自作, 下兩句借用四十四歲媽媽名句, 請莫怪) 打油詩名稱: 容人恕己加埋名稱, 先生一睇即明係拆字打油詩

如放心頭上，恕己已半開
一平是正首，止目自關心

六祖檀經︰
【 六祖云︰若真修道人，心常自見己過，不見他人過。】

有過則自改過，不犯貳過，過了也須過，是自性真功德。

不犯貳過.俺知是知仍非真知，當行證之，真是好難啊.....

六祖檀經講記︰
http://book.bfnn.org/books2/1314.htm

馬在家門內、闖出山外山