中秋節 《嫦娥》

嫦娥奔月

神話傳說中，為求永世相守，后羿從西王母處求得兩顆不死藥，妻子嫦娥乘后羿外出，獨自偷吃兩顆不死藥，覺得身體輕飄飄的，慢慢地飛向了月宮。她為了返回人間，便叫月兔幫她搗藥。

另一則說法，嫦娥小名叫純狐，性情恬靜溫和，常做善事卻不求人知道，羿每出遠門她就獨處家中。一日她見到樑上白光旋舞異香滿室，得到一顆靈丹。嫦娥知是寶物，但又懾於羿的威力，不大敢吃，就找一個叫有黃的異人卜卦，卦象主一女子獨將西行，大吉。嫦娥回家就將靈丹吃了，不一會兒身體開始發輕，栩栩欲飛。此時羿回到家中，見嫦娥神情恍惚，心下生疑，到晚上才發現靈丹不見了，而此時嫦娥兩腋生風從窗戶飄了出去，越飛越高。羿挽弓來追，一陣罡風把羿吹到東極去了。

嫦娥後來飛到月宮，有連株的丹桂結滿芬芳的桂英。嫦娥一咳，吐出一物，原來是那顆靈丹的雲母外衣，化成一隻兔子的形狀，色白如玉，陰精之宗，也就是玉兔。

羿被吹到東極大澤之側，不久見到一所大殿，上書「青提」二字，是東華帝君（亦稱東王公）之處，忙俯伏稱臣。帝君告訴羿不要怨嫦娥吃丹一事，嫦娥來自水中，借羿之力得丹居於月府，如月借日乃光同理；而羿有功於日（曾射落九個妖日），當居日宮，此亦合陰陽之道。羿點頭稱是。帝君令童子捧出赤苓糕、太陰玄府，又命牽來扶桑金烏告戒羿曰：「食此糕，無畏太陽真火；佩此符，可入月府與嫦娥相見。只可日就月，月不可就日也。故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，背日則光盡。」，羿欣然食糕佩符，跨上踆鳥飛入日輪，悠游自在。

至望夜（陰曆十五）羿乘一道金光飛入月中，見嫦娥獨坐。嫦娥見羿欲避，羿安慰她自己已處日宮，往事不必復疑。乃為嫦娥鋸桂木，探冰瑜，造成一所宮殿，題為「廣寒宮」。羿歸日輪，亦造一座大殿，名「郁儀殿」。自此每當望夕羿來廣寒宮看望嫦娥時，陽和充物，月光分外晶明。

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中秋節的起源，早在周朝時就有春天祭日，秋天祭月的禮制，每到秋天，帝王就會到郊外的月壇去祭月，相信這與後來中秋祭月的習俗有關。
　　《禮記》：「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕。」
　　《周禮》：「中春、晝繫土鼓、歐幽雅以逆暑。中秋．夜迎寒，亦如之。」
　　《開元天寶遺事》：「中秋夕，上與貴妃臨太液池望月。」
　　《玩月詩序》：「秋之於時，後夏先冬。八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均；取於月數，則蟾魄圓。況埃瓂不流，太空悠悠，嬋娟徘徊，桂花上浮，升東林，入西樓。肌骨與之疏涼，神氣與之清冷。」
　　《和崔舍人永月詩》：「三秋端正月，今夜出東溟。」「端正月」即指中秋月。
　　《新編醉翁談錄》記載：「京師賞月之會，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙桂……。女則願貌似嫦娥，圓如潔月。」
　　在酷熱的夏天過後，天朗氣清，萬里無雲的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。而民間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。以下幾個有關中秋節的由來及傳說：
嫦娥奔月：
　　相傳盤古開初之時，天上有十個太陽，酷熱烤焦了所有的莊稼草木，致凡間民不聊生，義人后羿為救助百姓於水深火熱之中，就用弓箭把其中的九個太陽射下來，人民得以安居樂業。可惜好景不常，原來被射落的九個太陽，是玉帝兒子的化身，玉帝在盛怒之下將后羿及其妻嫦娥貶為凡人。但西王母很同情后羿，以長生不老藥相贈。由於后羿射下九個太陽，令大地從始復甦，受到萬民擁戴，不久就被擁為王了。不過，由於后羿稱帝之後性情大變，成為殘暴的昏君，漸令天下民不潦生，怨聲載道，嫦娥苦勸無效，又恐后羿吃下長生不老藥後，永遠掌權令生靈塗炭，於是自己偷吃靈藥，沒想到吃藥以後後就往天上飄去，嫦娥本想重返天庭，又怕被眾仙子取笑，遂改為奔往月亮，被軟禁在廣寒宮上，成為月亮女神，從始世人於每年八月十五都有祭月的儀式，以作紀念。
　　在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，稱為月精。奔月後，嫦娥住的月宮是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一隻兔子，就空無一物。
　　另有一個說法是，在月宮裡還有一個叫吳剛的人。
吳剛伐桂：
　　漢晉時代，就已有月宮中有桂樹的傳說，後來更延伸出「吳剛伐桂」的故事。相傳吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此玉帝震怒，把他拘留在月宮，並說：「如果你砍倒桂樹，才可獲仙術。」但吳剛每砍完一段，桂樹就隨即自動癒合，就這樣，日復一日，年復一年，都沒辦法砍倒桂樹，而他也只好不斷的砍下去，得道成仙的願望始終無法達成。由此，人們也稱月亮為桂月、桂輪。
玉兔搗藥：




　　相傳，有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求取食物，狐狸與猴子都有食物可以供給，唯有兔子束手無策，對三位老人說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。而玉兔搗藥關於月亮的神話傳說，最早是出現於春秋時代，《楚辭》中提到亮裡有隻兔子，日 夜不停地替神仙搗藥。因



圖片參考：http://www.fushantang.com/1001/att/att1009a.gif


為月宮裡有隻兔子，所以月亮也被稱為金兔、玉兔、蟾兔，演變到後來，民間還有中秋節時於家中供「兔兒爺」的習俗。在漢墓出土文物中，有蟾蜍搗藥造型：「較小一棺，前額刻一人首蛇身像，一手捧月輪。後刻兩人一蟾，蟾兩足人立，手持方杵而下擣。右側一人，兩手捧物而立」。
玄宗遊月：
　　某一年的八月十五晚上，唐玄宗在宮中祭月，隨著道人作法後，就把手杖化作空中銀橋，玄宗步入月宮，見門前牌匾寫著「廣寒清虛之府」，而桂樹下有一隻白兔正在搗藥，月宮內有嫦娥等諸仙女在悠揚的樂韻下翩翩起舞，玄宗重返人間後，令樂師把舞曲的音符記下，命名為「霓裳羽衣曲」，所以古人又把月亮稱之為「廣寒宮」。