十誡點來??

一般人聽到摩西十誡，首先想到的是"不可殺人"不可奸淫"不可偷盜"

"不可作假證陷害人" 等幾條在人類所有文明社會都共同奉行的法律..道德準則。

但是十誡的內容並不僅僅限於此。



作為可能在三千多年前就已出現，實施於一個落後部落的法令，

根據現代社會的標準，是非常野蠻的，甚至稱之為憎恨說教也不為過。



十誡的頭三條，全是要求人們迷信耶和華，

"除了耶和華，不許拜別神"、"不許制造和崇拜偶像"、"不許妄稱耶和華名，



【如果違背，一律處死】：



"祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。" (出22:20）



"你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，

若暗中引誘你，說，

我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神；是你四圍列國的神。

無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神；

你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。

你不可憐恤他，也不可遮庇他；總要殺他。

你先下手，然後眾民也下手，將他治死；要用石頭打死他，

因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。 (申13:6）



那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。

不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。(利24:16）



這些法令要是真施行起來，

一切無神論者、佛教徒、道教徒、回教徒等等，都該被趕盡殺絕。



十誡的第四條，是要求遵守猶太人的習俗，須守安息日為聖日，

即禁止在星期天做任何工作，違反者也是處死：



"第七日是向耶和華－－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、

牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。(出20:10）



"六日作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。

凡在安息日作工的，必要把他治死。(出31:15）



第五條須 "孝敬父母聽上去似乎符合中國人的道德觀，

但是《聖經》的原本意思，卻是極其殘忍的：



凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。(利20:9)



第六條"不許姦淫"，《聖經》的說法也與現代社會觀念不盡相同，



除了禁止亂倫、通姦，還禁止同性戀、獸交，甚至在月經期間同房，

違反者也一律處死。(利20:10-21)



甚至，如果新娘不是處女，就要用石頭將她打死 （申22:21），



女人如果在城裡被強姦，也要被處死，在城外被強姦的才能被饒恕 (申22:25)。



《聖經》對女性的歧視是顯而易見的，在第十誡 "不許貪 戀他人財物" 中，

就把別人的妻子也當成了與房屋、奴隸、牛驢同樣的財物。

而當《聖經》說不許貪戀別人的奴隸時，顯然也是支持奴隸制的。　　



【以上每一誡，條條都要人殺人】。

具諷刺意味而可笑的是，十誡中，卻堂而皇之列出一條，

叫做 "不許殺人"，美國眾參兩院的議員們，原教旨基督徒們，

要人們遵守的，竟然就是這種慘無人道的戒律！



摩西十誡中那一條條慘無人道的律法，

在今天，即使是最虔誠的基督徒，也無法一一照辦。

有基督徒辯解說，因為後來與上帝有了新約取代舊約了，

所以就不必再按原文遵循摩西十誡。



這樣的基督徒，顯然並未認真讀《新約》。

耶穌在山上佈道中，已明明白白地告訴信徒們，

舊約中的上帝的律法是永遠不可廢除，一丁點也不能廢除的：



“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。

我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，

都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，

又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。(太5: 17)



而且，耶穌還給摩西十誡增添了更為不近人情、更加殘忍的內容。

比如，對不可姦淫一條，他如此解釋說：



只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，

不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，

寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。(太5: 28)



只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；

人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。(太5: 32)



這就是說，看見婦女動淫念，婦女離婚，乃至娶了離婚的婦女，

都是犯了奸淫；如果不把眼睛挖掉，把手砍掉，就該下地獄。



基督教極力把耶穌打扮成愛的化身，讓那些未細讀過《聖經》的人覺得，

即使不承認耶穌是上帝，也該承認他是盡善盡美的聖人。



但是，如果我們按現代社會的道德標準來衡量福音書中所記載的耶穌言行，

卻會發現他其實是恨的使者：



弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。

(太10：21)

你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平 ,乃是叫地上動刀兵。

因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。

人的仇敵，就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，

愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。(太10：34)



人到我這裡來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，

和自己的生命，就不能作我的門徒。(路14：26)

你太過斷章取意聖經的內容了吧! 拜託你理解清楚聖經的內容, 才發表你的言論啦! 還有你說 “在今天，即使是最虔誠的基督徒，也無法一一照辦。”, 這是理所當然的! 哪有人不會犯罪? 人一定會曾犯罪, 只看你會否知錯能改.

你是否有太大偏見呢?

十誡（עשרת הדיברות），有时可能写做十戒，就犹太人传说中是上帝耶和華藉由先知摩西所寫下的十條規定，作為猶太人的生活的準則，也是最初的法律條文。








内容
天主教的十誡条文與猶太教和基督新教是不同的。

聖經
《聖經·出埃及記》20：1-17「上帝吩咐這一切的話說， 我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

第一條（3節）除了我以外，你不可有別的上帝。
第二條（4-6 節）不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條（7節）不可妄稱耶和華你上帝的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條（8-11節）當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條（8節）當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。
第六條（13節）不可殺人。
第七條（14節）不可姦淫。
第八條（15節）不可偷盜。
第九條（16節）不可作假見證陷害人。
第十條（17節）不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，僕婢，牛驢，並他一切所有的。」

天主教

第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮主日。
第四誡 孝敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。

基督新教

第一條　 不可信仰耶和華以外的神;
第二條　 不可製造偶像與拜偶像;
第三條　 不可妄稱耶和華的名字;
第四條　 以主日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意;
第五條　 應孝敬父母;
第六條　 不可殺人;
第七條　 不可姦淫;
第八條　 不可偷盜;
第九條　 不可作假見證;
第十條　 不可貪戀它人財物。

历史
圣经中说摩西帶領過著奴隷生活的以色列百姓離開埃及，在抵達約旦河東岸之前，流浪了40年。在前往迦南(流著奶與蜜之地)的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的約櫃為信仰的象徵，約櫃內藏《十誡》的石版，《十誡》是造物主耶和華和以色列民族締結的契約，此後以色列的人民過著遵守律法為基本原則的生活。

參考

梵蒂岡天主教要理問答
《聖經》出埃及記20章
聖經與異端的十誡