成語「以身作則」的故事出處

以身作則 的詳細資料 〔人部〕以以ㄧˇ身ㄕㄣ作ㄗㄨㄛˋ則ㄗㄜˊ

【釋義】身：親身，自己。則：準則，榜樣。
【出處】論語‧子路：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
【用法】說明用自己的實際行動做出榜樣，給人正面示範。
【例句】領導者應該凡事以身作則，才能獲得屬下的敬佩和愛戴。
【義近】言傳身教／身先士卒／井臼親操。
【義反】己不正焉能正人／上樑不正下樑歪。
(資料來源: 遠流活用成語辭典)

論語﹕http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/cclassic/songming/zhuxi2.htm


2007-09-28 00:06:24 補充：
下面那位人兄，請你不要在亂說一通~你說的什麼隋朝的隨文帝很樸素可能是真的，不過，過去的事情我們都是要靠文字的記載，你那些只是文字的記載的東西，而用文字記載的那樣東西才是出處，現在問的是出處，知道嗎?

儒家德育課程（樣本）
班級：五年級 單元四：為政 節次：第二十一課
（二十一）正名盡分、以身作則
　　孔子在政治上主張“德治”，就是以道德來教化人民，使人民遵循共同認許的標準和制度來生活。在春秋時代來說，是按照周代禮制的規定，由國君到庶民，人人按自己的身分地位去做事；特別是執掌政治的人，更不能有逾越本身地位的言行。
　　孔子認為春秋時代政治局勢的不穩定，正因為許多人都不按自己的名分來行事；特別是臣子對國君的僭越行為，所以提出“正名”的主張。
　　齊景公向孔子請教政事，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”
　　齊景公說：“對啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得著嗎？”
　　孔子對齊景公的答問，包含了豐富的意義，如果人人按名分來辦事，社會就能安定，不會有以下犯上的行為。更重要的是，孔子教導我們，每種名分也有他分內的責任，人人要努力去實踐，完成名分內的責任，這才是正名的主要意義。
　　國君做得不好，這是他不能完成名分內的責任，那麼臣民就會失望不擁戴他。做父親的行為不端正，又怎能教育孩子，得到子女的尊敬呢！
　　和正名的主張一起來說的，還有“正”的觀念，季康子向孔子請教政事。孔子回答說：“政字的意思就是正，你自己帶頭端正，誰敢不端正呢！”
　　孔子認為處理政事，作為領導者，要由自身作表率，這樣，才能發揮道德教化的效果。
　　孔子說：“如果端正了自身，治理國政有甚麼困難呢？不能端正自身，怎能端正別人呢？”
　　又說：“本身的行為端正，不發命令，就能施行；自身行為不端正，即使發佈命令，也不會服從。”
　　孔子說的處理政事的道理，也是做人和做事的方法。正名的意義，是教導我們做人做事要盡本分，我們說的盡責也是這個意思；今天說的“名分”就是指名稱下有分內的要求，有他的職責，不能達到分內的要求，這個名也成了虛假，不能成就這個名的意義了。舉個例子來說，例如好學生這個名稱就附列了許多對學習、對品德修養和行為的要求，如果別人稱我做好學生，自己在心底裏就要想想要怎樣做，去達到父母、師長、同學等公眾的期望，才能完成好學生這個名稱下的本分，否則怎樣稱得上是好學生呢！
和“正名”的觀念聯繫在一起的，就是孔子所說的“正”，一個正字包含了豐富的內容和要求，總括來說，是“正其身”；即端正本身的行為，再由本身的行為影響別人，給別人作榜樣，令別人也隨著做。自己做得不好，又怎能要求別人做得好。
　　父親良好的行為，教育了子女；老師的學問和品德好，學生敬重他；上司勤奮工作照顧下屬，下屬也向他仿效。今天成語裏的“以身作則”、“上行下效”等，都是來自孔子所說的道理。修養品德的原則是這樣，做人、做事、做一個機構的領導、做國家的領袖，都要細細體會孔子所說的“正名”和“正身”的意義啊！

這個成語不但由論語出來的...
還有!!
隋朝的隨文帝用飯穿著都很儉樸..樸素....也要求官員和兩個兒子也要以他榜樣... 以身做則也可以是指件事~~~

希望幫到你~~

"以身作則" 的出處是 "論語-子路" (其身正, 不令而行;其身不正, 雖令不從......不能正其身,如正人何?)