罪的定義是甚麼？

現在讓我們對甚麼是罪這個問題，約略作一個解答。基本上，人是應該按照公義和愛去行事，而罪就是違反了公義和愛。公義就是行為正確的意思，必須遵守聖經的律法。違反了公義便是罪，這不難理解。然而，為什麼說罪是違反了愛呢？因為從聖經的觀點，公義和愛是相等的，可以看成是同一樣東西。主耶穌曾說：「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」可見聖經的律法須要我們去愛，首先是盡力去愛神，其次也相倣，就是去愛人。因此，遵守律法的，就須要去愛，也就是說，公義蘊含著愛。反過來說，愛也蘊含著公義，羅馬書十三章八至十節說到：『愛人的就完全了律法。像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』因為公義和愛，兩者互相蘊含著，所以也是相等的。罪就是違反公義，所以罪就是違反愛。由於現在的人對愛有很大的誤解，很多時將愛變成放縱私慾的借口，所以對愛有正確的認識很重要。歌林多前書十三章四至八節說到愛究竟是什麼：『愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息!』因此，比如一個丈夫有了情婦，又或者一個做妻子的有了情夫。我們是不可以用愛去形容這種不當的關係。因為真正的愛是不作害羞的事、不求自己的益處的。這種不當的關係其實是違反真愛的行為，不忠的丈夫或者妻子是違反了對配偶和家庭應有的愛。而做情夫或情婦的，也違反了愛，因為這種不當的行為會破壞別人的家庭。不用說的這也違反了對神的愛，因為我們原有神正確的命令，不可姦淫。總而言之，違反了真正的愛的，便是罪。

2007-09-18 16:22:45 補充：
創 6:5創 9:5 創 13:13 創 18:20 創 19:13 創 31:36 創 39:9 創 40:1 創 41:9 創 42:21 創 42:22 創 43:9 創 44:10 創 44:16

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Skeptic’s Annotated Bible
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令人戰慄的聖經
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基版 F.A.Q.
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The Naked Emperor
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Debunking the Bible
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按照聖經，不論舊約，新約，罪過為：在思、言、行為上，違反天主旨意的某種舉動。準此，按聖經的教理，自然可推論出人一生的整個活動，應隨時隨地適應天主的旨意，一不服從，就是「罪」。由此，也可以推論：聖經所主張道德並不屬於「自律」，而是屬「他律」的；就是說，人的道德在於符合天主的旨意，而人的罪惡在於背棄天主的旨意。指示罪過的概念，希伯來文那許多名詞中使用得最多的——hatha就表明以上的意思，因為hatha——中文普通譯作罪過——有不適中，不及，或按一些比較新近的學者：開罪，得罪某人，即得罪天主等意思。在思高譯本聖經裡，其他指示罪過的主要名詞，有罪行、惡行、過犯、罪惡、邪惡、惡、愆尤、惡事、罪、錯誤，無心之過、虛無、虛偽、罪孽、不義、過犯、過失等。

罪的性質和效力在舊約中描述得最透徹的，也許要算依59:1, 2所記載的了：「看哪！並非上主的手短小而不能施救，並非他的耳朵沉重而不能聽見，而是你們的罪孽使你們和你們的天主隔絕，是你們的罪惡使他掩面不肯俯聽你們」。按這句話的意思，罪惡是一種叫人與天主隔絕的行為，更具體的說，是一種違反天主旨意的行為，如流人血、撒謊、咒罵、妄訴、不照公正行審、欺壓人、思念邪事等都是（依59:3-8）。假如要仔細研究罪過的本性、原因和效力，按聖經的教訓，罪乃是拒絕天主命令的驕傲行為，這很清楚地，在原罪的敘事中（創3）及其他各種大罪的行為上可見一斑；換言之，人每次犯大罪，就是採取「自律」而捨棄「他律」，即天主法律，他要自治而拒絕造物主的治權。