什么是 天津教案

天津教案是1870年（同治九年）在天津所發生的一場震驚中外的教案。
背景
清末自從簽訂天津條約以後，傳教士開始在各地進行傳教工作。 傳教士享有建造教堂、治外法權、以及「寬容條款」所賦予的特權。
「寬容條款」賦予教會特權。中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地痞流氓也混入教會，橫行鄉里。許多教案由此產生。 治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁，甚至殺害中國人亦不受制裁。
另外外國傳教士獲得了在中國任何地方租買土地和蓋房的特權，為外國傳教士在中國內地霸佔地產，成為後來各地發生民教糾紛及引起教案的嚴重隱患。
外國傳教士傳入基督信仰，破壞了中國人傳統有「祖」冇「　神」的信仰，教徒與非教徒亦因頑固勢力的挑撥而引發糾紛，引起兩者爭毆，少數奉教者依仗教會勢力（非教徒亦因宗族勢力強大而迫害教徒），橫行鄉里，甚至挾制官長，動輒欺人，更激起群眾對傳教士的仇恨。
中西思想意識形態上的矛盾。基督教與中國傳統的思想，信仰，風俗習慣不相容。傳教士企圖改變中國禮俗，反對敬祖，祀天，把深入群眾的佛教和道教說成邪教，引起民眾反感，教堂散佈窮鄉僻壤，干涉迎神祭祖儀節，經常與民間發生摩擦，民眾的反抗亦得到部份士紳的支持，初期不少的衝突，便是直接由地方官紳所發動。
1870年6月21日，天津天主堂發生虐死嬰兒案，法國領事豐大業開槍射擊天津知縣劉傑，引起民教衝突。事發後，法國軍艦開到天津進行威脅，英、美、德、意等六國軍艦亦結集天津一帶示威。曾國藩、李鴻章赴津查辦，力主委曲求全，避戰求和。結果地方官被處分兩人，民眾被判死刑二十人，徒刑二十五人，賠銀49.7285萬両，北洋通商大臣崇厚赴法國道歉謝罪。


事件經過
1870年4、5月間，天津發生多起兒童失蹤綁架的事件。6月初，天氣炎熱，疫病流行，育嬰堂中有三、四十名孤兒患病而死，每天有數百人到墳地圍觀，挖出孩子的屍體查看。於是民間開始傳言懷疑外國修女以育嬰堂為晃子，實則綁架殺死孩童作為藥材之用。6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武蘭珍口供中又牽連到教民王三及教堂。於是民情激憤，士紳集會，書院停課，反洋教情緒高漲。
6月21日清晨，天津知縣劉傑帶人犯武蘭珍去望海樓天主堂對質，發現該堂並無王三其人，也沒有武蘭珍所供的席棚柵欄，「遍傳堂中之人，該犯並不認識，無從指證」。謝福音神父也已經與崇厚協商育嬰堂善後處理辦法。但當時已經有數千群眾包圍了教堂，教堂人員與圍觀的人群口角起來，引起拋磚互毆。法國駐天津領事豐大業（Henry Fontanier，1830-1870）要求總督崇厚派兵鎮壓，沒有得到滿意的結果，在前往教堂的路上，與知縣劉傑相理論，怒而開槍，不幸打死了知縣的僕人，民眾激憤之下先殺死了豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂、仁慈堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。破壞行動持續了3小時。
6月24日，外國軍艦來到天津，七國公使向總理衙門抗議，而以法國為首。
有史家評「天津教案」是由於「半個世紀的種族嫌惡，十年來的民族怨恨（第二次鴉片戰爭時英法聯軍佔領天津，以望海樓皇宮故址為聯軍議約總部；隨後被法國踞為領事館），反基督教情緒的滋長，部分的基於宗教偏見，部分的基於迷信，部分的輕信謠言」。官府與教方未能及時解釋以疏導民情，而 豐大業倉猝激變事態，遂演成此一震驚中外的教案。


交涉及影響
法國方面最初要求處死中國負責的官員，清朝方面派出直隸總督曾國藩來調查並與法國方面交涉，當時朝廷中的官員多數認為不要對其退讓，不惜一戰，情勢緊張。
然曾國藩考量當時局勢，不願與法國開戰，首先對英國、美國、俄國作出賠賞以使最後能單獨與法國交涉。隨後經他調查之後，確認育嬰堂並無誘拐傷害孩童之事，於是在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人（馬宏亮、崔福生、馮瘸子等，行刑之日是10月19日），充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。而法國因隨後發生了普法戰爭，無注意東方事務，因此接受了這個條件。
這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響。而另一方面天津教案的消息，也對於全國其他地方有所影響，產生對於西方傳教士不好的謠傳及不信任，這些謠傳也在一些地區造成了教案的發生。
1897年，望海樓天主堂在空置了20多年之後被重建起來，1900年又在庚子之亂中第二次被燒毀。1903年用庚子賠款第二次重建。


參考資料

徐中約《中國近代史》（The rise of Modern China)（香港：香港中文大學出版社，2001）ISBN 962-201-987-0
李長莉《近代中國社會文化變遷錄第一卷》，（杭州：浙江人民出版社，1998)，ISBN 7-213-01582-6