甚麼叫歷史的延續性??

針對教育部高中歷史課程綱要起草專案小組昨天的說明，台大歷史系教授高明士批評，歷史最重延續性，把中華民國放進「世界史」，根本是牛頭不對馬嘴。

高明士指出，不論就學術或史觀而論，中國史有自成體系的延續性，就好像世界史有自己的延續性，大前提不能變，尤其歷史是基於事實的存在，不能無視延續的事實。

高明士說，就像滿清已建立，明朝仍持續存在，中華人民共和國已成立，中華民國也依舊存在，即使戰至一兵一卒，也還是中華民國，怎能無視中華民國的存在？針對歷史課程綱要起草專案小組強調，在「蛻變的中國」單元綱要說明中提及「中華民國」，高明士直言，在標題上不見中華民國，內容提一百次也沒用，這是史實和心態問題。

政大歷史系教授王壽南表示，中國歷史自明朝中葉分為中國史、世界史兩部分，在歷史學角度上站不住腳，例如明朝末年的「宦官之禍」屬於世界史，但釀禍源頭是明成祖，則歸為中國史，如要講解這個歷史事件，還得分成兩部分討論，不是要害死學生嗎？此外，他也反問：「紅樓夢是清代作品，不就被列為世界文學了？」

「教歷史必須依照時間系統，如果不清楚事件的前因後果，一定學不好歷史。」王壽南認為，清代也有很多單獨發展的事件，不見得與世界有關，就以中華民國建立而言，沒有一個國家會將自己建國歷史劃為世界史中。他認為此舉不僅是「荒唐」，也是民進黨一貫去中國政策的做法，只是技巧過於拙劣。

台大哲學系教授王曉波說，綱要小組表示因「清代與世界往來頻繁」，所以才將清史納入世界史，按照這個邏輯，中國史、台灣史都算是世界史的一部分啊！但事實上中國自秦朝起就有與外國接觸的經驗，這個說法完全不通。

對於高中歷史課程綱要「同心圓」的編纂方式，王曉波也以「荒謬絕倫」來形容。他表示，地理科可以適用同心圓理論，先從台灣教起，但歷史科絕對不行，「台灣文化根基於中華文化，不先教中華文化，學生要如何來了解台灣？」