清廷薙髮---中史4條問題(20點)

1. 清朝薙髮令，即是要人民在前額剃去頭髮，刮個小光頭，後部的頭髮做條小辮子。這種薙髮的打扮，亦即剃髮，剃髮留辮，現代人看之就覺得很滑稽，而古代漢人也不會如此剃走頭髮。不過我們覺怪相，滿族人就不是這般看法，反而覺得很前衛有形，所以滿族人也是如斯打扮。而剃髮易服，仍滿人入主中原的主要統治手段，目的就是要將其他民族同化，要他們與滿族一同打扮。其實在古代還未有身份証明文件這玩藝兒時，識別身份，主要靠服裝打扮來分別，不同民族有其獨有民族服裝，就是為了方便分別誰是那個民族！所以滿族行薙髮令，就是為了識別誰是歸順的，誰是外人。對歸順的就加以管治，對未歸順的加以打壓消滅，就是如此簡單了。
2. 清廷對漢人強行薙髮令，其實是產生許多問題及反抗的。這就要說說薙髮令推行的情況。當年行薙髮令，就有「留頭不留髮，留髮不留頭」的做法，即是不肯剃髮留辮，一律處死！不過要將人人剃頭，就不是一件容易之事，因為人口分散。在人口集中的地方，自可以容易檢查那人有留辮，那人抗命，要打要殺都容易找到目標人物。不過中國幅員廣闊，要四處找人來檢查，就不是一件易事。那時滿族人的做法，是派出一隊隊的騎兵隊，帶著幾個剃頭師傅，四處入鄉村找人來檢查，未剃頭者就地剃髮，不肯剃者就一刀將之結果！而這種做法，在清初執行了一段時間，之後就沒再硬性執行。原因是有入鄉的剃髮騎兵隊，在入鄉村後全隊無故暴斃！這是根據清代一些文人筆記記下來的事，正史就沒有記載，事件姑且存疑。滿族騎兵隊全隊死於非命的原因，清人筆記說是因為追捕沒剃髮的漢人，追到入廟宇祠堂，因此觸勞神靈，遭天遣而全部斃命！當然鬼神之說，就比較牽強，所以當年記下此事之老兄，也對之存疑，而附註懷疑是不滿薙髮令的漢人，在鄉郊伏擊偷襲執行薙髮令的滿族騎兵，而利用滿族人迷信怕鬼的心理，將事件推委鬼神，來嚇滿人不敢追究。所以當年不論主管薙髮令的官員是否信有鬼，都難再強行薙髮之令。因為如主官信有鬼神，自不敢造次，就算主官不信，其手中騎兵怕得要死，也難入鄉行動。如果是漢族的反抗活動，孤軍深入各荒僻鄉村，兵力分散，就最易被各個擊破，就算不是即場被打敗，也有被包圍消滅的危險。所以在權行形勢之下，主官自放緩薙髮令也。
3. 清廷的政策變化，亦因為漢族人零星的反抗活動，而轉而用懷柔的政策。就是起用漢人，同時崇尚儒家，用文化手段來同化漢族。至於對於順民者，就再簡單了，就是願意剃髮留辮者，一律視著順民，載入戶籍，有戶籍就有田可耕，生活有保障，而且世代可以應科舉，耕田雖然仍需捱窮，但只要有一個子孫長進，讀書考科舉做官，就「一人得道，雞犬升仙」、「光宗耀祖」啦！而不願剃髮留辮，就視作刁民，無戶籍無土地，世代不得科舉入仕，只有淪為「賤民」丐戶，成為「下九流」人物，世代捱窮吃苦，不得翻身！在這種利誘與壓迫下，就算壯士也無顏啦！只有乖乖落髮，做其東亞病夫是也！
4. 其實清廷的統治漢人政策，就根本一無是處，只是一種既自私又短視的統治方式。這方式雖然製造了許多順民，創造了太平盛世。不過達至太平的代價，是一貫的愚民政策，而且愚得很澈底！就不止是「女子無才便是德」，更是「男子無能便是好」，男女平等！哈！清代壓制漢人反抗，將有志有骨氣之士，打成賤民，世代壓在社會最低階層，無文化無工作做，世代捱苦，清代又那有勇敢犯難之士？又那有有才幹有謀策之士？所以盛清一世，只是唯唯諾諾的順民的多。只是有聽命的人才，而沒有解決問題的人才，國家遇有危機又怎算？！清代中葉以後，外患與社會問題一再湧現，朝廷就沒有辦法，只弄來許多騎呢攪笑的對策，就已笑死街坊父老！當中就以義和團最為騎呢爆笑！義和團這種以迷信愚民為主導的主張，可以普及到許多百姓都認同，就可見愚民之嚴重！清代薙髮令等高壓政策，再加上懷柔之手段，雖然使滿族能坐江山，享富貴，卻把中華文化最優秀的特質給砍掉了！中華文化以堅毅不屈的精神長存於大地，以謀策主導天下，而不是用武力！順民剃髮留辮，就把中華民族的自尊自信全剃掉了，留下的只是甘心為生活而「面朝黃土背朝天」的順民心態。中華民族變了怕死怕事的一大批順民愚民，又有甚麼好名堂？

超班!

1.清廷想鞏固在中國的統治，告訴漢人明朝己完結。
2,3.基本上無變化，只是後來清未時，有個赴美留學的清朝留學生，因他要修讀機械，清廷批准他留短髮，以免他的辮子在學習期間塞在機械裏。
4.清廷先是強制，後來也是為了鞏固清在中國的統治，妁情處理。我認為清廷這樣做可以寵絡漢人。

1. 因清廷要漢人忘記自己的身份 , 容易管理

2. 有反對的聲音 , 清廷作出讓步 . .. .

3. 某 D 人可以不須薙髮

4. 軟硬兼施