孔子與孟子的名句或詩,拜托!20分!

孔子名言:
學而時習之
語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？

敏於事而慎於言
語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言

學而不思則罔，思而不學則殆
孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆

人而無信不知其可也
孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也

訥於言而敏於行
孔子名言。語出《論語·裏仁》：“子曰：‘君子欲訥於言而敏於行’”。

孟子的名句:
孟子.告子下》中的一個名句:「然 後知生於憂患,而死於安樂也

以五十步笑百步，則何如五十步笑百步

龜笑鱉無尾」

人固有一死,或重於太山,或輕於鴻毛,用之所趨異也
按照孟子的說法,仁愛的其中一個基礎是人皆有之的不忍人之心或惻隱之心

孔子的名句

學而時習之

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以為悅。”王釋“學”與“習”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、禦、書、數，“誦習”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏“時習”說：“凡學有三時。”一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。

敏於事而慎於言

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。’”又《論語·裏仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏於事者，勉其所不足。慎於言者，不敢盡其所有餘也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹。”（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。”（《論語疏證》）孔子首倡學思並重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其餘終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”（《語譯廣解》）孔子及後儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。

訥於言而敏於行

孔子名言。語出《論語·裏仁》：“子曰：‘君子欲訥於言而敏於行’”。包鹹注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其餘，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《裏仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏於事而慎於言”。

孟子的名句
不以規矩,無以成方圓。(《孟子》)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子•梁惠王上》
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子•梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子•公孫醜上》
孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。” 《孟子•公孫醜上》
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。” 《孟子•公孫醜下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” 《孟子•公孫醜下》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子•滕文公下》
孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子•離婁上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子•離婁下》
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 《孟子•離婁下》
孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子•告子上》
孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” 《孟子•告子下》
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子•盡心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子•離婁上》
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孔子名言

(1) 学而时习之 -- 语出《论语·学而》

(2) 敏于事而慎于言 -- 语出《论语·学而》

(3) 学而不思则罔，思而不学则殆 -- 语出《论语·为政》

(4) 人而无信不知其可也 -- 语出《论语·为政》

(5) 讷于言而敏于行 -- 语出《论语·里仁》

(6) 德不孤，必有邻 -- 语出《论语·里仁》

(7) 听其言而观其行 -- 语出《论语·公冶长》

(8) 敏而好学，不耻下问 -- 语出《论语·公冶长》

(9) 文质彬彬，然后君子 -- 语出《论语·雍也》

(10) 敬鬼神而远之 -- 语出《论语·雍也》

(11) 已欲立而立人，已欲达而达人 -- 语出《论语·雍也》

(12) 述而不作，信而好古 -- 语出《论语·述而》

(13) 默而识之，学而不厌，诲人不倦 -- 语出《论语·述而》

(14) 不义而富且贵，于我如浮云 -- 语出《论语·述而》

(15) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 -- 语出《论语·述而》

(16) 三人行必有我师焉 -- 语出《论语·述而》

(17) 君子坦荡荡，小人长戚戚 -- 语出《论语·述而》

(18) 岁寒然后知松柏之后雕 -- 语出《论语·子罕》

(19) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 -- 　语出《论语·子罕》

(20) 民无信不立 -- 语出《论语·颜渊》

(21) 百姓足君孰与不足 -- 语出《论语·颜渊》

(22) 君子成人之美 -- 语出《论语·颜渊》

(23) 其身正，不令而行 -- 语出《论语·子路》

(24) 见小利则大事不成 -- 语出《论语·子路》

(25) 不在其位，不谋其政 -- 语出《论语·泰伯》

(26) 人无远虑，必有近忧 -- 语出《论语·卫灵公》

(27) 躬自厚，而薄责于人 -- 语出《论语·卫灵公》

(28) 君子求诸己，小人求诸人 -- 语出《论语》《学而

(29) 不以言举人，不以人废言 -- 语出《论语·卫灵公》

(30) 己所不欲，勿施于人 -- 语出《论语·颜渊》

(31) 小不忍则乱大谋 -- 语出《论语·卫灵公》 ：“

(32) 人能弘道，非道弘人 -- 语出《论语·卫灵公》

(33) 当仁不让于师 -- 语出《论语·卫灵公》

(34) 知之为知之，不知为不知 -- 语出《论语·为政》

(35) 匹夫不可夺志也 -- 语出《论语·子罕》

(36) 道听而途说，德之弃也 -- 语出《论语·阳货》

(37) 道不同，不相为谋 -- 语出《论语·卫灵公》

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孟子:

(1) 一日曝之，十日寒之，未有能生者也

(2) 有為者，辟若掘井，掘井九軔，而不及泉，猶為棄井也

我欲觀夏道。是故之。杞而不足徵。
不必然也。丘之所言。非此之謂也。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言
人而無信，不知其可也
學而時習之，不亦說（悅）乎？


孟子名言

孟子曰：“言近而指远者，善言也。”

老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。

恻隐之心， 人皆有之。