有冇天主?

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有冇天主?
當然是有啦 !! 請看以下理性的分析
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一 、 從 良 心 到 神(天主) 的 存 在

人 不 分 善 、 惡 ， 都 有 良 心 。 雖 然 我 們 對 善 惡 的 定 義 未 必 一 致 ， 但 「 行 善 ！ 避 惡 ！ 」 或 「 善 要 行 ！ 惡 要 戒 ！ 」 這 原 則 ， 卻 是 無 人 不 遵 守 的 。

這 個 良 心 的 來 源 就 是 神 。 梵 蒂 岡 第 二 屆 大 公 會 議 說 ： 「 在 良 心 深 處 ， 人 發 現 法 律 的 存 在 … … 這 法 律 的 呼 聲 告 訴 人 應 當 『 好 善 、 行 善 、 戒 惡 』 … … 人 擁 有 天 主 在 其 心 內 銘 刻 的 法 律 ， 而 人 性 尊 嚴 就 在 於 服 從 這 法 律 （ 即 按 良 心 的 驅 使 去 行 事 )… … 良 心 是 人 最 秘 密 的 核 心 和 聖 所 ， 在 這 聖 所 內 ， 人 獨 自 與 天 主 會 晤 ； 而 天 主 的 聲 音 ， 響 徹 於 良 心 至 秘 密 的 角 落 。 」 （ 現 代 ． １ ６ ）二 、從 因 果 律 及 宇 宙 起 源 到 神 的 存 在

有 果 必 有 因 ； 但 世 上 的 一 切 因 ， 都 必 然 同 時 也 是 果 。 例 如 某 雞 是 某 蛋 的 因 ， 但 該 雞 本 身 同 時 亦 一 定 是 另 一 隻 蛋 的 果 。 先 有 雞 還 是 先 有 蛋 呢 ？ 你 可 以 說 ， 牠 們 都 是 慢 慢 進 化 出 來 的 。 但 如 果 你 堅 持 一 直 推 上 去 ， 你 必 然 要 承 認 有 一 個 開 始 ： 生 命 應 有 一 個 開 始 ， 或 者 物 質 應 有 一 個 開 始 。 這 個 一 切 因 的 因 ， 一 切 都 是 由 他 而 開 始 的 第 一 因 ， 便 是 神 。 他 本 身 只 是 因 ， 而 不 是 任 何 因 的 果 ， 因 為 他 是 第 一 因 。



你 可 以 說 ： 宇 宙 也 可 以 是 永 恆 的 、 無 窮 的 ； 它 不 必 有 因 ， 它 自 己 就 是 因 。 但 根 據 科 學 上 公 認 的 熱 力 學 第 二 定 律 ， 如 果 宇 宙 已 存 在 了 一 段 無 窮 盡 的 時 間 ， 它 應 該 已 達 到 一 個 「 平 衡 狀 態 」 ， 即 是 說 ： 在 宇 宙 中 ， 所 有 分 子 、 粒 子 都 已 平 均 地 分 佈 ， 宇 宙 中 應 該 再 沒 有 銀 河 、 星 系 或 星 球 ， 而 只 是 一 個 冰 冷 的 、 黑 暗 的 、 沒 有 運 動 的 、 死 的 宇 宙 。 但 宇 宙 仍 在 運 動 、 仍 在 擴 張 、 仍 是 熱 的 ， 所 以 它 不 可 能 已 存 在 一 段 無 窮 盡 的 時 間 。 換 句 話 說 ， 宇 宙 是 有 開 始 的 。



又 根 據 天 文 學 家 的 發 現 ， 我 們 的 宇 宙 現 在 正 在 向 所 有 方 向 擴 張 或 擴 散 ， 好 像 一 個 吹 氣 的 氣 球 。 如 果 你 把 整 個 過 程 像 電 影 般 倒 後 ， 便 會 回 到 一 點 ， 那 就 是 大 約 於 二 百 億 年 前 發 生 的 一 次 宇 宙 「 大 爆 炸 」 。 這 便 是 宇 宙 的 開 始 。



如 果 連 宇 宙 本 身 都 有 開 始 ， 它 便 需 要 有 一 個 無 時 間 性 的 、 永 恆 的 ． 沒 有 開 始 的 、 不 必 其 他 原 因 的 神 去 創 造 它 ， 使 它 開 始 存 在 。三 、 智 慧 的 安 排 比 偶 然 的 發 生 更 可 信

宇 宙 的 一 切 都 很 有 規 律 。


太 陽 的 表 面 有 華 氏 一 萬 二 千 度 的 高 溫 ， 但 地 球 和 太 陽 的 距 離 ， 卻 恰 好 可 以 使 地 面 上 的 生 物 得 以 生 存 。 如 果 月 亮 和 地 球 的 距 離 近 一 些 （ 例 如 相 距 五 萬 哩 ） ， 由 於 兩 球 間 的 吸 力 加 大 了 ， 地 球 的 潮 水 便 會 洶 湧 澎 拜 ， 而 使 地 面 每 天 水 浸 兩 次 ， 淹 沒 了 陸 上 的 一 切 生 物 。



至 於 四 時 的 代 序 、 地 球 上 生 態 的 平 衡 、 種 瓜 得 瓜 等 的 規 律 … … 卻 是 奇 妙 的 、 和 諧 的 ， 甚 至 是 充 滿 美 感 的 。 但 你 仍 然 可 以 說 ， 它 們 可 能 都 只 是 偶 然 ， 不 過 ， 要 說 宇 宙 的 秩 序 是 一 種 偶 然 ， 就 好 比 說 ： 某 次 有 一 個 排 字 房 的 鉛 字 架 倒 翻 了 ， 排 字 工 人 把 鉛 字 拾 了 起 來 ， 剛 好 就 排 成 了 一 本 書 。 這 未 必 無 可 能 ， 但 我 們 寧 可 相 信 ， 這 本 書 是 人 智 慧 的 成 果 ， 而 非 一 埋 鉛 字 的 偶 然 組 合 。 面 對 秩 序 井 然 的 宇 宙 ， 我 們 認 為 要 承 認 有 一 位 智 慧 的 神 去 管 理 和 安 棑 ， 總 比 要 承 認 這 一 切 都 是 偶 然 的 ， 是 更 為 容 易 和 更 為 合 理 。四 、 由 美 善 之 國 的 追 尋 到 神 的 存 在

人 都 在 追 求 真 、 善 、 美 ， 或 至 少 追 求 他 以 為 的 真 、 善 、 美 。


其 實 ， 他 們 心 底 裡 所 要 求 的 ， 正 是 一 個 美 好 的 國 度 ， 一 個 洋 溢 著 正 義 、 和 平 的 美 善 之 國 ， 那 裡 沒 有 仇 恨 ， 沒 有 爭 鬥 ， 只 有 愛 、 寬 恕 和 接 納 。 可 惜 ， 直 至 電 影 的 終 場 ， 這 個 國 度 始 終 未 曾 出 現 。 受 苦 的 人 仍 在 受 苦 ， 悲 劇 只 是 暫 告 一 個 段 落 ， 它 還 要 不 斷 的 延 續 下 去 。 城 西 的 夢 斷 了 ， 追 求 人 間 天 國 的 願 望 ， 終 於 還 是 落 了 空 。

如 果 人 生 不 是 一 個 大 悲 劇 ， 那 麼 ， 默 示 錄 的 話 便 是 一 個 真 正 的 喜 訊 ： 「 隨 後 ， 我 看 見 了 一 個 新 天 新 地 … … 天 主 要 同 人 們 住 在 一 起 … … 他 要 拭 去 他 們 眼 上 的 一 切 淚 痕 ； 以 後 再 也 沒 有 死 亡 ， 再 也 沒 有 悲 傷 ， 沒 有 哀 號 ， 沒 有 苦 楚 ， 因 為 先 前 的 都 已 過 去 了 。 」 （ 默 ２ １ ： １ － ４ ）



http://www.dolf.org.hk/hotline/quest/14000.htm

就算有神也不一定是《聖經》的那位吧？！根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/2hdj6t

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/24exu4

天主教根本就係邪教,滿天神佛,基督先係真ge,
請大家清醒一下啦,回頭是岸,e+改邪歸正都未遲+

有，因為真係有證據，上主用洪水沖過大地，亦有人講見過上主。全都係信不信由你，當然我身為一個天主教徒，我係信。

有﹗
修觀音法門就看得到，有時會顯現各種形象︰

──佛性，上帝，道──

問︰何謂「道、法、佛性、上帝、阿拉」？
答︰
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在讚歎那個【萬能力量】，也就是【天國】、【上帝】、【阿拉】、【玉皇大帝】、【天公（故天公廟無神像）】，【道】、【名】、【一】、【本來面目】、【佛性】、【心】（傳【心】印、明【心】見性、達摩的觀【心】法門）、【法】、【真經】、【無上正等正覺】、【般若波羅密多】、【阿耨多羅三藐三菩提】、【造化】、【內在光】、【內在音流】、【智慧】、【振動力】、【功德】、【無上師】。


問︰何謂「傳法」？
答︰
傳法即是大佛性與個人的小佛性相連接，靈魂與靈魂連線，即達摩說的以心傳心，而頭腦不曉得，求法〔求道〕者【即刻】可以觀到內在光，觀到內在音流，且永遠都聽得到，就好像將電由發電廠接過來以後，家裡插頭永遠都有電一樣。這樣才能24小時都在道中（行住坐臥都是禪）。

●血脈論 ︰【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】
●Hallelujah＝讚美耶和華；哈利路＝希伯來語「讚美」的意思；亞＝耶和華的簡稱(詩篇150：6)；Lord本來是對自己師父的尊詞，演申至對上帝的讚嘆，因為有人認為耶酥就是上帝[三位一體]。
●聖經：「天國在你內邊」、「我們是上帝的殿堂」、「你們就是聖靈，這個肉身只是上帝的廟堂，聖靈就住在你們內邊。」
●約翰一書3:1-10︰【你就是上帝的小孩】
●馬太福音6:33︰『先找到內邊的天國，然後所有的一切都會加諸於你。』天國另一解釋為佛土。
●亞森和平福音︰【太初有音流，此音流與上帝同在，此音流就是上帝。】
●約翰福音1．1稱神聖的音流為︰
【道，Word，由希臘文的Logos衍生而來，「聲音」的意思】、
【萬物初始於聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝。】
●聖經說︰『上帝到來時，像一團火球』
●約翰施洗者說︰【我現在用水幫你們洗禮，後來的那一位〔指耶穌〕
會用火（聖靈）幫你們洗禮】，火就是內在光。
●湯姆士福音：『無上真我即是光，我們的靈魂是由光構成的﹔藉由冥
想這個活著的光，我們就可以重返天堂樂園。我們來自于光，來自于
光永恆存在的地方。』
◆孔子︰『朝聞道，夕死可矣。』聞道係指印心了，當然不怕死了。
◆孔子︰『吾道一以貫之。』
●道德經︰『道可道，非常道』──道如果可以言表，就不是道
●道德經︰『名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。』
●道德經39章︰『昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，
谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。』
●佛陀：「佛在心 」
●楞嚴經04︰34︰【阿那律陀，無目而見。跋難陀龍，無耳而聽．．．】
●血脈論 第6問︰【佛即是道，道即是禪。】
●弘忍最上乘論第6問︰【此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要門，十二部經之宗，三世諸佛之祖。】
●弘忍最上乘論第8問︰【三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處】
●佛性永遠存在
●照顧內在佛性
●點亮內在的佛性

問︰何謂福彗雙修？
答︰
所謂【福】，是指三界內，用六根六塵修身口意，可以投胎當人或當天道的六道輪迴福報。
【彗】，是指六度【佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧】之【智慧】，也就是靈魂的等級，只有透過明師傳法，不是用六根六塵修的，【靈魂等級】才會愈來愈高，才能得到最高的智慧──成佛，此與功德無異。
●楞嚴經09－01︰【世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。】
●無所不在的本來面目︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/092/c-1.htm

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詳︰部落格︰
透過徒弟們的言行，【正確地】了解清海無上師
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有,全因為我相~~

There's no God, and we just created the God."
我認為神係人創造出黎既一個心理寄託，世界上，有好多野都並非人類所控制，人於是認為冥冥中自有主宰，所以就有「神」既出現，大家可以睇睇古代文化有好多崇拜神既文物，好似我地中國咁，都拜土地、灶君啦。
至於呢個世界上有冇神呢，我諗呢樣野超出左我地既思考範圍。我相信宇宙係有一套法則，去維持秩序，保持宇宙既存續，但就未必係一個人格化既「神」。